Κυριακή 31 Ιανουαρίου 2010

Εθνική Συνδιάσκεψη περί δημοψηφίσματος, Κυριακή 24 Ιανουαρίου


















ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΑ ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

1η Πανορθόδοξος Λαϊκή Εκδήλωση του Ελληνορθοδόξου Συλλόγου, «ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ» ΟΛΟΙ ΣΤΑ ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ! του Πανεπιστημίου Αθηνών

Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2010, ώρα 3.00 μ.μ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Τα συνθήματα μας:
  • ΟΧΙ ΣΤΗ ΣΥΡΡΙΚΝΩΣΗ ΣΥΝΟΡΩΝ KAI ΜΕΙΩΣΗ
  • ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
  • ΟΧΙ ΣΤΑ ΞΕΝΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ
  • ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
  • ΟΧΙ ΣΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΦΑΚΕΛΛΩΜΑ
  • ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΥΠΟΥΛΕΣ ΕΛΛΗΝΟΠΟΙΗΣΕΙΣ
  • ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ
  • ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΑΦΕΛΛΗΝΙΣΜΟ Ή ΑΠΟΡΘΟΔΟΞΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Επιτροπή Αντιπροσώπων ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ
Συντονιστής:
Αθανάσιος Ν. Παπαγεωργίου
Ιατρός-Χειρουργός,
Διδάκτωρ του Παν/μιου Αθηνών
Πρόεδρος του Συλλόγου
«ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ»-
«Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος»
κιν. 6937024386

http://adiakritos.gr/?p=13501

Στη συγκέντρωση θα μιλήσει και ο καθηγούμενος της διωκόμενης από τους Οικουμενιστές του Πάπα Ιεράς μονής Εσφιγμένου κ.κ Μεθόδιος.
http://neataksi.blogspot.com/2010/01/1-6-1500.html

Δηλώσεις συμπαράστασης Γ. Καρατζαφέρη στον Δημήτρη Παπαγεωργίου

Γιώργος Καρατζαφέρης:

«Αν ο Δημήτρης Παπαγεωργίου αντιπροσώπευε την «Αυγή» και συμμετείχε σε βαρβαρότητα των αντιεξουσιαστών σήμερα θα ήταν ελεύθερος. Επειδή υπηρετεί την αντίπερα όχθη προπηλακίζεται, προσβάλλεται, φυλακίζεται. Είναι η απάντηση των αριστερών στην δίωξη, όπως λένε, των κομμουνιστών του ‘50. Η πρόκληση των αριστεριστών με την συνεπικουρία της κυβέρνησης δεν θα απαντηθεί όπως σχεδιάζουν με βία, αλλά σε ένα πεδίο που υστερούν, στον δημοκρατικό βίο».

Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2010

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΛΑ.Ο.Σ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ΤΟΥ "ΑΝΤ1" & ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ "ΠΡΩΪΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ" ΣΤΙΣ 28/01/10

Δημοσιογράφος: Οι μετανάστες όμως έχτισαν σπίτια γιατί δούλεψαν σκληρά.
Γ. Καρατζαφέρης: Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν ήρθαν παρανόμως στη χώρα. Και αυτό είναι ένα στοιχείο που στις περισσότερες χώρες της Ε.Ε. και ακόμη περισσότερο στις Σκανδιναβικές αποτελεί λόγο για να μην νομιμοποιηθούν ποτέ.

Δημοσιογράφος: Δηλαδή θα πρέπει να πάμε πίσω στη περίοδο του 1990-91-92.
Γ. Καρατζαφέρης: Να πάμε μπρος λέω εγώ. Να ξεκαθαρίσουμε τους όρους του παιχνιδιού.

Δημοσιογράφος: Πιστεύετε ότι ένας άνθρωπος που έρχεται από χώρες της Ανατολής όπως το Μπαγκλαντές και πάει στην Ελλάδα ή σε χώρες της Δύσης, θα τον ενδιαφέρει τι θα γίνει σε 10 χρόνια στη χώρα διαμονής του;
Γ. Καρατζαφέρης: Να ξέρουν όμως ότι εδώ δεν είναι ξέφραγο αμπέλι.

Δημοσιογράφος: Μα το Ν/Σ που κατέβασε προς διαβούλευση η κυβέρνηση μιλάει για τους νόμιμους μετανάστες...
Γ. Καρατζαφέρης: Μα δεν υπάρχει νόμιμος. Εγώ είμαι έτοιμος να συζητήσω για τους νόμιμα εισελθόντες. Αυτούς που σεβάστηκαν τα σύνορα και τους νόμους της χώρας.

Δημοσιογράφος: Κάποιος που ήρθε μετά την πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος απ΄ την Αλβανία, δουλεύει εδώ και τα παιδιά του σπουδάζουν ενδεχομένως στο Πανεπιστήμιο, πρέπει να θεωρήσει ότι το ΛΑ.Ο.Σ θέλει να τον απελάσει;
Γ. Καρατζαφέρης: Το θέμα είναι αν σέβεσαι η όχι τους νόμους του κράτους. Είναι σαν να μπαίνει κάποιος στο σπίτι σου απ΄ το παράθυρο, τον ταΐζεις, τον κοιμίζεις και σε 5 χρόνια με τον νόμο του κ. Ραγκούση σου λέει «το διαμέρισμα εξ΄ αδιαιρέτου»

Δημοσιογράφος: Ο μετανάστες έχουν λάβει αναπόσπαστες ενασχολήσεις της καθημερινότητας μας.
Γ. Καρατζαφέρης: Και ποιος το απαγορεύει αυτό; Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι πρέπει να τους δώσουμε την Ελληνική ιθαγένεια. Εγώ λέω ποσόστωση όπως είπε η Δημοκρατική Ιταλία και Γερμανία. 2,5% και 3% αντίστοιχα. Εμείς λέμε το μεγαλύτερο, το 3%. Δηλαδή στο πληθυσμό 10 εκατ. της Ελλάδας μιλάμε για 300.000 άτομα. Τόσους μπορούμε ν΄ αντέξουμε. 

Δημοσιογράφος: Έχουμε 1,5 με 2 εκατ. ξένους στην Ελλάδα. Αν κυβερνούσατε, θα απελαύνατε 1.700.000 ανθρώπους;
Γ. Καρατζαφέρης: Θα πρότεινα κάποιες λύσεις. Η μία θα ΄τανε να πάω στην Ε.Ε. και να τους πω «Ευρώπη δεν μπορώ να τους αντέξω. Ανέλαβε εσύ. Δεν μπορεί οι βόρειες χώρες να ΄χουν 2% ποσοστό μεταναστών και εμείς 20% και να μου λέτε ότι δεν είμαι σαν χώρα συνεπής στις οικονομικές μου υποχρεώσεις. Γιατί αυτοί οι 2 εκατ. άνθρωποι μου βγάζουν από το ταμείο της χώρας 10 δις το χρόνο, που δεν τα ΄χω. Εγώ δεν είμαι Γερμανία με την νόμιμη μετανάστευση Ελλήνων εκεί το ΄60. Δεν είμαι Αμερική. Δεν είπε κανείς να τους πνίξουμε ή να κάνουμε την πολιτική του Μπερλουσκόνι να πυροβολούμε τα καράβια. Αλλά έχουμε ήδη 2 εκατ. και έρχονται ετησίως 300.000 επιπλέον. Που θα σταματήσει αυτό;

Δημοσιογράφος: Αν η Ε.Ε σ΄ αυτή τη περίπτωση φανεί αδιάφορη τότε τι κάνουμε;
Γ. Καρατζαφέρης: Θα έλεγα στην Ε.Ε: «Για σας έρχονται και σταματάνε εδώ. Αν δεν τους μοιράσετε στις χώρες με κάποιο τρόπο τότε θα δώσω πολιτικό άσυλο με εγγυητικό έγγραφο σ΄ όλους», και θα τους έδιωχνα. Αυτό είναι που φοβάται και η Ε.Ε. Μήπως τους δώσουμε τα εγγυητικά έγγραφα. Αυτό είπα και στο κ. Παπανδρέου: «Δίνε πολιτικό άσυλο σε 50.000 μετανάστες κάθε φορά». Θα γίνει μία φορά. Την δεύτερη η Ε.Ε. θα φωνάξει. Η Ευρώπη θέλει να τους κρατήσω μονίμως, αλλά εγώ δεν αντέχω. Ως πότε;

Δημοσιογράφος: Οι μετανάστες δεν παράγουν πλούτο;
Γ. Καρατζαφέρης: Για το κεφάλαιο. Και ακούστε και το άλλο. Τα «Επίκαιρα» του κ. Λιβάνη, που δεν είναι ακροδεξιός και είναι άτομο με συγκεκριμένη ιστορία, έγραψαν ότι 750.000 μετανάστες έχουν τα νομιμοποιητικά χαρτιά σε 2 χρόνια θα πάρουν σύνταξη από την Ελλάδα. Αυτοί είναι Βούλγαροι και Ρουμάνοι που κατέθεταν εισφορές για να πάρουν σύνταξη στη χώρα τους 80 ευρώ. Εδώ θα πάρουν την κατώτερη που είναι 500 ευρώ. Και ο Λοβέρδος φωνάζει «Που θα τα βρω;».Το είπα στον κ. Παπανδρέου, στο Συμβούλιο των Πολιτικών Αρχηγών: «Αν ελληνοποιήσεις 500.000 Έλληνες, αυτός που κατασκευάζει δρόμους θα πάρει ανθρώπους με μαύρη εργασία και αυτοί οι 500.000 θα πάνε στο ταμείο ανεργίας αφού δεν θα΄ χουν δουλειά γιατί θα ΄ναι Έλληνες και θα πληρώνονται με τα Ελληνικά ημερομίσθια. Το 1 εκατ. άνεργοι που λέει ο Λοβέρδος θα γίνει 1,5 εκατ. και θα πέσουμε έξω. Και μου λένε «δίκιο έχεις».

Δημοσιογράφος: Το 74,9% των Ελλήνων λένε ότι δεν θα ΄κανε κάποιες δουλειές τις οποίες κάνουν μετανάστες. Αν έφευγαν οι μετανάστες θα τις έκαναν οι Έλληνες; Δηλαδή τη γιαγιά μου θα την πρόσεχε μία Ελληνίδα με τα λεφτά που παίρνει η Ουκρανή;
Γ. Καρατζαφέρης: Και τι γινότανε με τη γιαγιά της γιαγιάς; Εμείς τώρα που είναι εδώ οι μετανάστες φάγαμε πορτοκάλια; Δεν τα μαζεύαμε πριν εμείς τα πορτοκάλια;

Δημοσιογράφος: Ολυμπιακούς όμως κάναμε την τελευταία 10ετία και χάρη στους μετανάστες.
Γ. Καρατζαφέρης: Το λέω και πάλι. Ποσόστωση. Και ρωτάω «Είναι σοφό, το 80% των μεταναστών να είναι από όμορη χώρα η οποία διεκδικεί εδάφη; Αν καταλήξουμε σε 300 ή 400.000 να γίνει μοίρασμα αυτών από 20 διαφορετικές χώρες από 20.000 η κάθε μία, για να μπορούμε να απευθυνθούμε στον Ο.Η.Ε και να τους πούμε «Ψηφίστε μας» άμα χρειαστούμε κάτι. Και να δούμε απ΄ αυτούς τι ειδικότητες χρειαζόμαστε. Θέλουμε πιλότους; Σιδεράδες; Και να δούμε που τους θέλουμε. Θέλουμε για παράδειγμα 18.000 στη Λακωνία, 25.000 στη Μεσσηνία. Αυτή είναι μεταναστευτική πολιτική. Όχι έτσι όπως είναι τώρα που δεν ξέρουμε πόσοι είναι, ποιοι είναι που πάνε και τι κάνουνε.

Δημοσιογράφος: Αυτοί που λέτε ότι είναι από όμορη χώρα, εννοείτε ότι μπαίνουν απ΄ αυτήν;
Γ. Καρατζαφέρης: Το κυρίαρχο ποσοστό των μεταναστών που έχουμε είναι Αλβανοί. Πριν από 10 μέρες -το ΄πα και στη Βουλή- έγινε η επίσημη παρουσίαση της εγκυκλοπαίδειας της Ακαδημίας των Τιράνων-της αντίστοιχης της Ακαδημίας Αθηνών- όπου μέσα έχει χάρτη που περιλαμβάνει όλη την Ήπειρο, Θεσπρωτία και τα σύνορα φτάνουν μέχρι την Αμφιλοχία. Και αναρωτιέμαι πως είναι δυνατόν μια χώρα που το επίσημο όργανο είναι η Ακαδημία της, με χρηματοδότηση της κυβέρνησης και περιλαμβάνει στα σύνορα της 4 νομούς δικούς μας, πόσο έξυπνο είναι εμείς να αδιαφορούμε;

Δημοσιογράφος: Πριν από 15 χρόνια ο Π. Δήμας ήταν το «παιδί θαύμα» της Αλβανίας. Αν δεν είχαν πέσει τα σύνορα θα΄ ταν ένας Αλβανός ολυμπιονίκης. Θέλετε να μην τον έχουμε στην Ελλάδα;
Γ. Καρατζαφέρης: Εάν ήρθε νομίμως και είναι νόμιμος, να τον έχουμε στην Ελλάδα. Δεν μπορούμε να κάνουμε εξαιρέσεις αναλόγως των προσόντων. Το θέμα είναι πως αισθάνεται. Έλληνας ή Αλβανός; Αλλά ο Π. Δήμας δεν είναι Αλβανός. Είναι απ΄ την Χιμάρα. Ο πατέρας του ήταν αγωνιστής στη Χιμάρα και τότε που υπήρχε η κρίση με τις «πυραμίδες» απευθύνθηκε σε πρόσωπα και καταστάσεις για να σηκώσει την Ελληνική σημαία στη Χιμάρα και του ΄παν «αυτά δεν γίνονται και είναι ζούρλιες». Αυτοί που φταίνε όμως είναι η κυβέρνηση και τα υπόλοιπα κόμματα που ανάψανε το πράσινο φως να μπει στην Ευρώπη η Αλβανία χωρίς προηγουμένως να εξασφαλίσουν τα συμφέροντα της ομογένειας που ζει εκεί 5.000 χρόνια. Χωρίς να ζητήσουμε ούτε καν το νεκροταφείο μας και μια σειρά άλλων πραγμάτων

Δημοσιογράφος: Μέσα στις διαμαρτυρίες που υπήρξαν, ας πούμε για παράδειγμα στην περιοχή του Αγ. Παντελεήμονα, για τα προβλήματα που ανακύπτουν από κάποιους παράνομους μετανάστες, από αλλοδαπούς που μπαίνουν παράνομα στον τόπο, την αύξηση της εγκληματικότητας κλπ, υπήρξαν και φαντάζομαι το γνωρίζετε εκατοντάδες υπογραφές αλλοδαπών που ζουν στην περιοχή. Το ίδιο συνέβη και με τη χθεσινή εκδήλωση που έγινε για την διάσωση του ιστορικού κέντρου της Αθήνας, στην οποία εκδήλωση συμμετείχαν και μάλιστα ενεργά, οργανώσεις μεταναστών. Αυτό θα θέλατε να μας το σχολιάσετε;
Γ. Καρατζαφέρης: Καταρχήν έχουν υπογράψει στο δικό μας δημοψήφισμα πάρα πολλοί αλλοδαποί. οι οποίοι λένε: «Συμμεριζόμαστε αυτό το οποίο λέτε εσείς γιατί εμείς οι πρώτη γενιά δεν έχουμε καμία σχέση με αυτούς που έρχονται τώρα. Γιατί αυτοί που έρχονται τώρα διακινδυνεύουν τη δική μας θέση» Και λέω ανάμεσα λοιπόν σε όλους αυτούς, και όχι αναγκαστικά σε αυτούς που στηρίζουν εμένα, να κάτσουμε να επιλέξουμε πόσους θα κρατήσουμε εμείς. Δεν είπαμε τσεκούρι και φωτιά. Αυτό θα ήταν ανοησία και φασιστικό. Λέμε λοιπόν πόσους αντέχει η Ελλάδα; Τόσους. Αυτούς θα επιλέξουμε. Και βεβαίως αν μου λέγανε να επιλέξω θα πω, εκείνος ο οποίος έχει κάνει εδώ οικογένεια, αυτός ο οποίος όπως είπατε και εσείς πριν από λίγο έχει περιουσία, αυτός ο οποίος έχει πλέον αποκτήσει μια στενότερη κουλτούρα με τον πολιτισμό μας και την κοινωνία. Σαφέστατα αυτά θα είναι τα στοιχεία που θα επιλέξουμε. Δεν λέω τίποτα διαφορετικό. Η διαφορά μας με τον κύριο Παπανδρέου και τους υπολοίπους είναι ότι εγώ λέω ένα συγκεκριμένο αριθμό και εκείνοι λένε όσοι να ΄ναι. Εκεί διαφωνώ. Δεν έχω καμία άλλη διαφωνία.

Δημοσιογράφος: Η σκληρή πραγματικότητα είναι ότι μπαίνουν συνέχεια, κάθε μέρα στη χώρα άνθρωποι ανεξέλεγκτα και δημιουργούνε πρόβλημα και στους νόμιμους μετανάστες. Εκεί τι θα κάνατε;
Γ. Καρατζαφέρης: Ο ΟΗΕ λέει: «Για κάθε έναν που διώχνεις σου έχουν μπει μέσα άλλοι δύο».

Δημοσιογράφος: Εκεί τι θα κάνατε εσείς; Αν δηλαδή ο ΛΑ.Ο.Σ. ήταν σε θέση να περιφρουρεί τα σύνορα ως Κυβέρνηση.
Γ. Καρατζαφέρης: Αυτό το οποίο έκανα και πέρυσι. Εγώ πέρυσι πήρα την Ευρωπαϊκή ομάδα στην οποία ανήκουμε τους Ευρωσκεπτιστές που έχει κομμουνιστή Δανό, Σουηδούς σοσιαλιστές κλπ, δεν είναι αναγκαστικά από κάποιο άκρο, βεβαίως δεν συμμετέχουμε σε κανένα ακραίο κόμμα, τους λέω ελάτε να συνεδριάσουμε στο Αγαθονήσι. Στην εσχατιά της Ευρώπης. Τους πήρα λοιπόν με ελικόπτερα δικά μου γιατί η κυβέρνηση τελευταία στιγμή αρνήθηκε να δώσει και συνεδριάσαμε στο Δημοτικό Κατάστημα του Αγαθονησίου. Όταν λοιπόν βγήκε ανακοίνωση στις Βρυξέλλες ότι πάνε οι Ευρωβουλευτές στο Αγαθονήσι, δεν πέταξε ούτε σπουργίτι. Τι σημαίνει αυτό; Ότι η Ευρώπη είναι η λύση. Εγώ θα πήγαινα στην Ευρώπη και θα τους έλεγα τα εξής ξεκάθαρα. Και το είπα και εχθές στη βουλή αλλά και στο Συμβούλιο των πολιτικών αρχηγών: «Να πάμε και οι πέντε πολιτικοί αρχηγοί και να τους πούμε «Ελάτε να φυλάξετε τα σύνορά σας. Σύνορά σας δεν είναι μόνο στη Βαλτική, και τα Κανάρια Νησιά με την Αφρική. Είναι και εδώ. Ελάτε να φυλάξετε τα σύνορά σας να μην μπαίνουν μέσα λαθρομετανάστες γιατί εάν περάσουν έναν αριθμό εγώ θα τους δίνω πολιτικό άσυλο και θα έρθουν και στη χώρα σου. Και δεύτερον έλα εδώ να μας απαλλάξεις απ΄ τους εξοπλισμούς». Εγώ είμαι η χώρα που παίρνει από την Αμερική όσο εξοπλισμό παίρνουν οι υπόλοιπες 26 χώρες. Όσα λεφτά δίνουν 26 χώρες μαζί για εξοπλισμούς δίνω μόνος μου σαν Ελλάδα. Και γι αυτό ποτέ δεν πρόκειται να ελέγξω το δημόσιο χρέος και έλλειμμα. Λοιπόν ελάτε εδώ επειδή μου βάζετε τα δυο πόδια σε ένα παπούτσι με το έλλειμμα, φυλάξτε τα σύνορα για να μην δίνω εγώ σε όπλα, αεροπλάνα και καράβια τα λεφτά μου και είμαστε μια χαρά.. Δεν μπορεί να λέει ο σοβαρός κ. Χρυσοχοϊδης, ότι αποπειρώνται του χρόνου να μπούνε μέσα άλλοι 400.000 μετανάστες όταν έχουν μπει ήδη 800.000, αν δεχτούμε τα νούμερα του ΟΗΕ. Μέχρι πότε; Ποια θα ΄ναι η οροφή;

Δημοσιογράφος: Εννοείτε να χρησιμοποιήσουμε τους μετανάστες ως μοχλό πίεσης προς την Ευρώπη και ως τρόπο λύσης του εξοπλιστικού μας προβλήματος.
Γ. Καρατζαφέρης: Όχι μόνο αυτό. Μπορούμε να τους πούμε: «Ελάτε να φυλάξετε τα σύνορα σας της Ευρώπης. Εσείς δεν μιλάτε για ενιαίο Σύνταγμα; Για κρατικοποίηση της Ευρώπης; Τότε γιατί επιβάλατε με τον τρόπο σας το υποκατάστατο του Συντάγματος; Ως ενιαίο Κράτος. Ελάτε να φυλάξετε τα σύνορα. Γιατί εγώ αυτή τη στιγμή να εξαντλούμαι οικονομικά με τους εξοπλισμούς και να φυλάω τα σύνορα με τον άτακτο παίχτη τον οποίο μάλιστα εσείς γλύφετε; Υπ΄ αυτές τις συνθήκες δεν δέχομαι κυρία Μέρκελ να πάρω τα δικά σου υποβρύχια τα οποία γέρνουνε. Κύριε Σαρκοζί δεν δέχομαι να πάρω τα δυσκίνητα Μιράζ στο Αιγαίο τα οποία δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τα F16. Προτιμώ ν΄ αγοράσω βούτυρο για τα παιδιά μου.

Δημοσιογράφος: Θα δεχόταν ο ΛΑ.Ο.Σ. μια διεθνή Ευρωπαϊκή δύναμη από ξένους φαντάρους και συνοριοφύλακες στα Αλβανικά-Ελληνοαλβανικά σύνορα και το Αιγαίο;
Γ. Καρατζαφέρης: Μάλιστα, είμαστε το μόνο κόμμα που το ΄χουμε ζητήσει και μάλιστα μέσω της ευρωβουλευτού μας κ. Τζαβέλα.

ΣΥΝΕNΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΛΑ.Ο.Σ ΣΤΟ "ΘΕΜΑ" RADIO & ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ "ΟΙ ΑΝΤΙΘΕΤΟΙ" ΣΤΙΣ 28/01/10

Δημοσιογράφος: Καλημέρα κ. Πρόεδρε.
Γ. Καρατζαφέρης: Καλημέρα κ. Σταυρόπουλε, καλημέρα και στον κ. Βερύκιο.

Δημοσιογράφος: Ήταν πάρα πολύ σκληρό το πολιτικό ροκ το οποίο χθες αποφασίσατε να δώσετε μέσα στη Βουλή, με αποτέλεσμα να μην καταλαβαίνουν ούτε από τα δεξιά σας, ούτε από τα αριστερά σας που το πάτε.
Γ. Καρατζαφέρης: Ας μην έβαζαν λοιπόν δυσκολίες στον εαυτό τους για να μπορούν να παρακολουθούν. Kαι είπα πράγματι χθες ότι θα είναι σκληρό το ροκ. Η δική μου η θέση είναι ότι εκεί που είναι η κατάσταση της οικονομίας σήμερα -και δεν είναι ευθύνη δική μου αλλά εκείνων των δύο- είναι αδιανόητο εμείς να ανοίγουμε νέες πληγές. Θα μπορούσε να γίνει μετά από ένα μήνα ή ένα χρόνο. Τώρα μ΄ αυτά που γράφει το «Spiegel», ή οι «Financial Times» και ενώ όλος ο κόσμος είναι εναντίον μας, εμείς ανοίγουμε σελίδες που θα τσακωνόμαστε μεταξύ μας.

Δημοσιογράφος: Μα είναι μικρό πράγμα κ. Καρατζαφέρη να εμφανίζεται επιστολή του πρώην Πρωθυπουργού, του Κώστα του Καραμανλή προς τον Χριστοφοράκο και να το καλύπτουμε;
Γ. Καρατζαφέρης: Δεν είπα αυτό το πράγμα και θα ήμουν ο τελευταίος που θα ήθελα να τον υπερασπιστώ αλλά αυτή η επιστολή είναι λίγο μόνο απ΄ όλο το επιτόκιο. Γιατί βγαίνει ο άλλος και λέει: «Είναι κλέφτες, τα παίρνουν όλοι εκεί μέσα». Αυτό το οποίο εγώ θέλω είναι να σώσω την πατρίδα στο ποσοστό που μπορώ. Ενώ όλοι οι άλλοι, μπροστά στο να κερδίσουν μισή μονάδα θέλουν να τα ισοπεδώσουν όλα. Και αυτή είναι η διαφορά μεταξύ του πατριώτη και του μικροκομματικού. Εγώ είμαι ο μόνος, το μόνο κόμμα που δεν υπάρχει περίπτωση να εμπλέκομαι με οποιονδήποτε τρόπο σε σκάνδαλο γιατί δεν υπήρχε καν το κόμμα μου τότε.

Δημοσιογράφος: Εμείς θέλουμε να μάθουμε γιατί εχθές ο Καρατζαφέρης στήριξε τον Καραμανλή;
Γ. Καρατζαφέρης: Διαπιστώνω ότι ο Παπανδρέου για δικούς του λόγους κάνει τις εξής κινήσεις. Πρώτον επισπεύδει την εκλογή του Προέδρου, κάτι που θα μπορούσε να γίνει στις 7 ή στις 10 Μαρτίου εφόσον έχουμε ομοφωνία. Μ΄ αυτό το τρόπο κλείνει το κεφάλαιο γιατί το Μάρτιο θέλει να κλείσει θέματα ανάλογα με αυτά που ανέφερε ο πανέξυπνος Μίμης Ανδρουλάκης. Ο πιο έξυπνος ίσως της κοινοβουλευτικής ομάδας του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ότι δηλαδή δεν πάει το πράγμα και θα πάμε σε άλλα σχήματα. Θέλει λοιπόν ο κ. Παπανδρέου να πει εμμέσως στο κ. Σαμαρά: «Για να μπορέσω να κάνω αυτά τα σχήματα κ. Σαμαρά, πρέπει εγώ να «αδειάσω» από την μέση τις δύο οικογένειες που πιθανόν θα φέρουν αντιρρήσεις και θα θέλουν μερίδιο.» Και αρχίσανε λοιπόν τις εξεταστικές επιτροπές από Βατοπέδι και Siemens. Γιατί δεν ξεκίνησαν χρονολογικά από το Χρηματιστήριο πρώτα, τα ομόλογα και να καταλήξουν σε αυτές; Γιατί αυτές οι δύο είναι που αποδομούν καταστάσεις. Ενώ επί ενάμισι χρόνο είχαμε πρωτοσέλιδο το Βατοπέδι, κάναμε εξεταστικές, το χαρτί δεν βγήκε τότε και βγήκε τώρα. Δεν βγήκε απ΄ το Βατοπέδι η συζήτηση του Ευφραίμ, «καλομονταρισμένη» -ελπίζω εν αγνοία του Κώστα του Χαρδαβέλλα, έτσι του το έδωσαν-, που λέει ο Καραμανλής τα διάφορα πράγματα, βγήκε τώρα.

Δημοσιογράφος: Δεν στηρίζουν τον Καραμανλή οι ίδιοι οι Βουλευτές της Ν.Δ. που μίλησαν στην εξεταστική επιτροπή για την Siemens χθες. Από τους 7 μόνο ο Παυλόπουλος τον στήριξε και βγαίνετε και τον στηρίζετε εσείς;
Γ. Καρατζαφέρης: Δεν βλέπουν. Και τους είπα: «Σαν ανοίγω τα μάτια, γίνεται παιχνίδι. Καταλάβετέ το». Αλλά αυτοί είναι βολεμένοι με τη νέα ηγεσία και σου λέει «Θα σκεφτούμε εμείς την παλιά τώρα;». ’ρπαξε την ευκαιρία ο Παυλόπουλος και είπε ότι δεν μπορεί η νέα ηγεσία παρά να συμπαρασταθεί στην ιστορία του κόμματος. Αυτό που ήθελα να πετύχω το πέτυχα. Να τους πω: «Προσέξτε, παίζεται παιχνίδι ερήμην σας και σ΄ αυτά τα παιχνίδια εγώ δεν θα συμμετέχω». Δεν μπήκαν μπροστά η Siemens, το χρηματιστήριο και τα ομόλογα τα οποία είναι κολοσσιαία σε ποσά αλλά μπήκε μπροστά η αποδόμηση για να γίνουν παιχνίδια. Εγώ σε παιχνίδια δεν συμμετέχω.

Δημοσιογράφος: Αποδόμηση και του κ. Καραμανλή;
Γ. Καρατζαφέρης: Του Καραμανλή και της οικογένειας Μητσοτάκη. Οπότε αύριο το πρωί, ο οποιοσδήποτε βουλευτής που πρόσκειται σ΄ αυτούς να μην έχει που ν΄ ακουμπήσει. Θα έχουν ηθικώς ξεπέσει - ας πούμε για παράδειγμα ένα όνομα ενός εξαίρετου βουλευτή του κ. Κιλτίδη ή αντίστοιχα ενός Καραμανλικού. Αυτό κάνουν. Εγώ, λοιπόν τέτοια παιχνίδια δεν παίζω. Είμαι ο τελευταίος που θα ήθελα να στηρίξω τον Κώστα Καραμανλή για διάφορα στοιχεία της πολιτικής του δράσης με τα οποία διαφωνούσα τόσο καιρό, αλλά και ο τελευταίος που θα έστελνε μηχανές εναντίον του.

Δημοσιογράφος; Μήπως λειτουργείτε ως Δούρειος Ίππος μέσα στη συντηρητική παράταξη, στη «γαλάζια πολυκατοικία», για να «ροκανίσετε» και να φέρετε το τέλειο πλήγμα στον Σαμαρά;
Γ. Καρατζαφέρης: Τότε θα συμμετείχα στο παιχνίδι και όπως γνωρίζει πολύ καλά ο Δήμος Βερύκιος, ως ρεπόρτερ και μάλλον καλούτσικος, θα καθόμουν και θα κάλυπτα το ένα πράγμα μετά το άλλο. Αλλά δεν το έκανα αυτό. Ίσα - ίσα τώρα, που πηγαίνω κόντρα στα μικροκομματικά συμφέροντα.

Δημοσιογράφος: Ναι, αλλά μόνο «ρουκέτες» πετάς, Πρόεδρε. Τίποτα άλλο. Χθες για παράδειγμα τους πέταξες την άλλη την «ρουκέτα» και είπες ότι σε κάρφωσαν.
Γ. Καρατζαφέρης: Μα τώρα είναι σοβαρά πράγματα αυτά;

Δημοσιογράφος: Ποιος σε «κάρφωσε» και σε ποιον επιχειρηματία; Αυτό θέλουμε να μας πεις.
Γ. Καρατζαφέρης: Συνεδριάζει το εκτελεστικό γραφείο της Ν.Δ., καρφώνουνε. Συνεδριάζει το ΠΑ.ΣΟ.Κ., καρφώνουνε. Πάμε στο συμβούλιο των πολιτικών αρχηγών να συζητήσουμε τα άκρως απόρρητα που μας περιβάλλουν και στη συνέχεια τα διαρρέουν έξω. Είναι αδιανόητο αυτό.

Δημοσιογράφος: Τι εννοείτε, κ. Καρατζαφέρη; Δεν καταλαβαίνω τι εννοείτε.
Γ. Καρατζαφέρης: Κατά τη συζήτηση των πολιτικών αρχηγών, παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας, τέθηκαν στο τραπέζι κάποια συγκεκριμένα πρόσωπα τα οποία θα έπρεπε κανονικά να βρίσκονται κάτω από μια διακριτική παρακολούθηση. Δηλαδή περιπτώσεις που ανάλογες έχουμε ζήσει στο παρελθόν.

Δημοσιογράφος: Επιχειρηματίες δηλαδή.
Γ. Καρατζαφέρης: Ναι και εν συνεχεία αυτά «καρφώθηκαν» στους επιχειρηματίες. Ε, δεν είναι δυνατόν.

Δημοσιογράφος: Δηλαδή κάποιος από τους πολιτικούς αρχηγούς....
Γ. Καρατζαφέρης: Τέσσερις πολιτικοί αρχηγοί ήμασταν. Ήταν μέσα και ο πρωθυπουργός.

Δημοσιογράφος: Ένας εκ των τεσσάρων λοιπόν, των τριών...
Γ. Καρατζαφέρης: Δύο.

Δημοσιογράφος: Δύο πήγαν και είπανε στον Βερύκιο, τον επιχειρηματία, ότι αναφέρθηκε το όνομά του;
Γ. Καρατζαφέρης: Λοιπόν, αυτά δεν είναι πολύ σοβαρά πράγματα, όταν μάλιστα ψάχνουμε τη διαφθορά. Δείχνει ότι κάποιοι «ναρκοθετούν» το «παιχνίδι». Είναι σαν αυτή τη στιγμή να λέμε: «Ας τα βάλουμε με τους κακούς, αλλά να προστατέψουμε και τους ημέτερους και μη μιλάς γι΄ αυτούς Καρατζαφέρη, γιατί αυτοί παίζουν μαζί μας». Αυτό το πράγμα σημαίνει ναρκοθέτηση. Υπονόμευση της όλης προσπάθειας να ελέγξουμε και να διευθετήσουμε τη διαφθορά.

Δημοσιογράφος: Μισό λεπτό γιατί με έχουν ενημερώσει καλά οι κοινοβουλευτικοί συντάκτες. Ξέρω τι έγινε μέσα. Γιατί «πετάξατε» το καρφί και απειλήσατε για τον Κοραντή; Ν΄ αποδεσμεύσουν τον Κοραντή και τότε έμειναν όλοι «στήλη άλατος»;
Γ. Καρατζαφέρης: Ο εξαιρετικά προσεκτικός κ. Παπουτσής, που είναι απ΄ τους καλύτερους κοινοβουλευτικούς εκπροσώπους που ΄χουν περάσει απ΄ τη βουλή - είναι επίπεδο Ροντούλη, δηλαδή - αναφέρθηκε στο θέμα και είπε ότι: «αυτά συμβαίνουν και τα ξέρουν καλά στις Μυστικές Υπηρεσίες. Δεν είναι έτσι, κ. Κοραντή;»Παίρνοντας το λόγο εγώ -δεν μπορούσα ν΄ αφήσω να πέσει αυτό κάτω- είπα: «Για καθίστε. Προχθές, στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας, αναφέρθηκε ο αξιότιμος Πρόεδρος, ο κ. Κακλαμάνης λέγοντας ότι είμαστε έτοιμοι να άρουμε το πρωτόκολλο της εφ΄όρου ζωής εχεμύθειας, του κ. Κοραντή. Ας πάρει μια απόφαση όλη η βουλή και ας πει ότι το άρει».

Δημοσιογράφος: Αν αρθεί αυτό τι θα μάθει ο Ελληνικός λαός;
Γ. Καρατζαφέρης: Νομίζω, πολύ περισσότερα απ΄ όσα ξέρει.

Δημοσιογράφος: Σίγουρα. Διοικητής της ΕΥΠ ήταν.
Γ. Καρατζαφέρης: Για ν΄ ακουστούν ορισμένα πράγματα τα οποία δεν μπορεί ο άνθρωπος να τα πει ούτε και σε μένα, γιατί δεν θέλω κι εγώ να τον φέρω σε δύσκολη θέση. Να ξεδιαλύνουμε πολλά πράγματα. Βεβαίως, εάν θέλουμε να πάμε ένα βήμα παρακάτω αυτός ο άνθρωπος, που δια νόμου έχει υπογράψει αυτό το πρωτόκολλο εχεμύθειας, θα πει εάν μιλήσει, μερικές αλήθειες.

Δημοσιογράφος: Πάντως, με το χέρι στην καρδιά, σας λέω ότι δεν μας έχετε πείσει και δεν έχουμε καταλάβει που το πάει ο Γ.Καρατζαφέρης, μέσα στην «γαλάζια πολυκατοικία».
Γ. Καρατζαφέρης: Αφήστε την «γαλάζια πολυκατοικία», γιατί εμείς έχουμε πει εδώ και ενάμιση χρόνο ότι έχουμε μετακομίσει και δεν μπορούμε να κοιμηθούμε κιόλας στη γειτονιά, αφού ακούμε φασαρίες, τεντζερέδες και παντόφλες να πέφτουν...Δεν έχει ησυχία.

Δημοσιογράφος: Α, έχετε πάει δίπλα;
Γ. Καρατζαφέρης: Το έχουμε πει εδώ και πολύ καιρό. Μάλιστα, υπήρχε μια σχετική ηρεμία πριν, τώρα όμως πέφτουν κατσαρόλες. Πρέπει να βρουν ησυχία, αλλιώς να πάνε σε διαζύγιο.

Δημοσιογράφος: Μια λέξη για να «κλείσουμε». Αντώνης Σαμαράς: ποια η «περπατησιά» του;
Γ. Καρατζαφέρης: Θα τη βρει, δεν μπορεί.

Δημοσιογράφος: Δεν την έχει βρει, ακόμα;
Γ. Καρατζαφέρης: Όχι, όχι.

Δημοσιογράφος: Αφού δεν τον αφήνετε, κ. Πρόεδρε.
Γ. Καρατζαφέρης: Μιλούσα χθες μ΄ έναν εκδότη που στηρίζει εξαιρετικά πολύ τον κ. Σαμαρά, ίσως περισσότερο από κάθε άλλο ο οποίος μου είπε: «Πας γρήγορα εσύ το ροκ και εκείνος είναι σαν ζαλισμένο κοτόπουλο. Του λέω: «Όχι, διαγράψτε ...μια λέξη».

Παρασκευή 29 Ιανουαρίου 2010

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΠΥΛΑΚΙΣΜΟ ΤΟΥ ΧΡΥΣΗ Ι. ΑΠΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ

Τα όρια ξεπεράστηκαν, η ανοχή τελείωσε, η οργή ξεχειλίζει.

Οι πολύ γνωστοί και καθόλου άγνωστοι επιτέθηκαν για μια ακόμη φορά σε φοιτητή μέσα στην Πάντειο. Αυτή η φορά όμως είναι ξεχωριστή, επιτέθηκαν στον μεταπτυχιακό φοιτητή Χρύση Ιωάννη μέλος της ΝΕ.Ο.Σ. , ένας φοιτητής με ιδιαίτερες ικανότητες.

Πρέπει κάποιος να είναι πραγματικό ανθρωπόμορφο κτήνος για να επιτεθεί σε ένα παιδί σαν τον Γιαννη Χρύση. Πρέπει μέσα στο μυαλό και στην ψυχή να μην υπάρχει τίποτα πέρα από μίσος και από μίσος. Πρέπει να μην έχει κανένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό.

Τέτοια άτομα ο Υπουργός Προ.Πο. κ. Χρυσοχοΐδης αφήνει ανενόχλητα να καταλαμβάνουν δημόσια περιουσία για να κάνουν πραγματικά αποτρόπαιες πράξεις όπως η παραπάνω. Να καταλαμβάνουν δημόσια περιουσία για να οργανώνουν αυτές τις πράξεις αλλά και να τις επιδεικνύουν ως λάφυρα στο διαδίκτυο. Ό,τι και να κάνουν παραμένουν όμως «παιδιά».

Τα όρια ξεπεράστηκαν, η ανοχή τελείωσε, η οργή ξεχειλίζει.

Τρίτη 26 Ιανουαρίου 2010

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΡΟΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ Γ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ Ο ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ ΔΗΛΩΣΕ ΚΑΤΗΓΟΡΗΜΑΤΙΚΑ : ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ!!!

Επόμενη είναι η με αριθμό 314/19-1-2010 Επίκαιρη Ερώτηση του Βουλευτή του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού κ. Αλέξανδρου Χρυσανθακόπουλου προς την Υπουργό Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, σχετικά με τη θέση της Κυβέρνησης για την επικρατούσα θρησκεία, τη διαπολιτισμική εκπαίδευση κ.λπ.
Η ερώτηση του κυρίου συναδέλφου έχει ως εξής:
«Μετά την πρόταση του ΠΑ.ΣΟ.Κ. για την τροποποίηση του Συντάγματος το τελευταίο διάστημα, αναπτύχθηκαν απόψεις σύμφωνα με τις οποίες:
Αντί τα παιδιά να βαπτίζονται Χριστιανοί, ο καθένας στα δεκαοκτώ έτη του διαλέγει τη θρησκεία που του αρμόζει,
Τα θρησκευτικά σύμβολα να αφαιρεθούν από τα σχολεία, τα δικαστήρια και τις δημόσιες υπηρεσίες διότι εξοργίζουν τους μη ορθόδοξους,
Ο θρησκευτικός όρκος να αντικατασταθεί από ατομική βεβαίωση της τιμής και υπόληψής τους,
Η καθημερινή πρωινή χριστιανική προσευχή προσβάλλει τους αλλόθρησκους μαθητές και είναι περιττή,
Οι Ιεχωβάδες περιορίζονται άδικα στο έργο του προσηλυτισμού τους και η σαϊεντολογία είναι δήθεν υπαρκτή θρησκεία,
Στα πλαίσια της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης οι μαθητές οφείλουν να αποκτήσουν την εθνική ταυτότητα της χώρας καταγωγής τους και η ελληνική γλώσσα να διδάσκεται ως δεύτερη ή ως ξένη γλώσσα εντός του ελληνικού σχολείου!
Ερωτάται η κυρία Υπουργός:
1.Αποτελεί για την Κυβέρνηση θέμα προτεραιότητας η παράκαμψη του άρθρου 3 του Συντάγματος που ορίζει επικρατούσα θρησκεία την Ορθοδοξία, καθώς και η κατάργηση του θρησκευτικού όρκου και η αποποινικοποίηση του προσηλυτισμού;
2.Ποια είναι η κατεύθυνση του εκπαιδευτικού μας συστήματος, η κατασκευή εθνικών μειονοτήτων ή η ενσωμάτωση στον ελληνικό πολιτισμό;».
Ο Υφυπουργός Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, κ. Γιάννης Πανάρετος, έχει το λόγο για τρία λεπτά.
ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ (Υφυπουργός Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων): Ευχαριστώ, κύριε Πρόεδρε.
Θα προσπαθήσω να απαντήσω στην ουσία των ερωτημάτων του κ. Χρυσανθακόπουλου, επαναλαμβάνοντας μάλιστα επί λέξει τα ερωτήματα όπως τα θέτει.
Το πρώτο ερώτημα είναι: Αποτελεί για την Κυβέρνηση θέμα προτεραιότητας η παράκαμψη του άρθρου 3 του Συντάγματος που ορίζει επικρατούσα θρησκεία την Ορθοδοξία; Η απάντηση είναι «όχι». Όχι στην ουσία, αλλά και όχι στην πρακτική παρακάμψεων. Η Κυβέρνηση του Γεωργίου Παπανδρέου δεν πολιτεύεται με παρακάμψεις. Αλλού αναζητείστε αυτές τις πρακτικές. Το Σύνταγμα είναι Σύνταγμα. Επαναλαμβάνω: Η απάντηση στην ουσία της ερώτησης είναι «όχι».
Το δεύτερο ερώτημά σας: Αποτελεί για την Κυβέρνηση θέμα προτεραιότητας η κατάργηση του θρησκευτικού όρκου και η αποποινικοποίηση του προσηλυτισμού; Απάντηση: Όχι. Υπενθυμίζω ότι οι προτεραιότητες της Κυβέρνησης καθορίστηκαν στις Προγραμματικές Δηλώσεις του Πρωθυπουργού στη Βουλή.
Έρχομαι τώρα στο τελευταίο ερώτημα που δεν απαντάται μονολεκτικά. Ποια είναι η κατεύθυνση του εκπαιδευτικού μας συστήματος; Η κατασκευή εθνικών μειονοτήτων ή η πολιτική ενσωμάτωση στον ελληνικό πολιτισμό;
Στόχευση του εκπαιδευτικού μας συστήματος είναι η μόρφωση για όλα τα παιδιά που ζουν στην Ελλάδα, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους προέλευση, μέσω μίας παιδείας υψηλής ποιότητας και ίσων ευκαιριών. Η παιδεία αυτή είναι αυτονόητο ότι είναι μία ελληνική παιδεία. Μάλιστα, για το σχολείο αυτό όχι μόνο δεν έχουμε στόχο να γίνει χώρος περιθωριοποίησης, κατασκευής μειονοτήτων, όπως λέτε, αλλά να είναι εκείνος ο χώρος όπου όλα τα παιδιά, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους προέλευση, σμιλεύονται στην ελληνική κουλτούρα ώστε τελικά να ενσωματώνονται ως τα νέα κύτταρα του κοινωνικού μας ιστού.
Το να σκύψουμε πάνω στις δυσκολίες κάθε παιδιού, να δείξουμε ευαισθησία για τις ιδιαιτερότητές του, να έχουμε πολιτική συμμετοχής και όχι αποκλεισμών
-άμεσων ή έμμεσων-, μόνο να διευκολύνει αυτό το στόχο μπορεί.
Σας ευχαριστώ.
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Γρηγόριος Νιώτης): Εμείς ευχαριστούμε, κύριε Υφυπουργέ.
Ο Βουλευτής του Νομού Αχαΐας του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού κ. Αλέξανδρος Χρυσανθακόπουλος έχει το λόγο για τρία λεπτά.
Ορίστε, κύριε συνάδελφε.
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΑΚΟΠΟΥΛΟΣ: Ευχαριστώ, κύριε Πρόεδρε.
Χαίρομαι πάρα πολύ που το ΠΑ.ΣΟ.Κ., δια στόματος του κυρίου Υπουργού, αποσύρει την πρόταση για την αναθεώρηση του Συντάγματος, που έχει καταθέσει με υπογραφές όλων των Βουλευτών, σύμφωνα με την οποία ζητάει την κατάργηση του όρου «επικρατούσα θρησκεία» στο άρθρο 3 του Συντάγματος.
Και χαίρομαι, ιδιαίτερα, ακόμα που στο άρθρο 13 αναφέρεται στην κατάργηση του θρησκευτικού όρκου και στην κατάργηση των περιορισμών του προσηλυτισμού, το ΠΑ.ΣΟ.Κ. είχε πάρει θέση ακριβώς για να απελευθερωθεί ο προσηλυτισμός και τώρα φαίνεται ότι αναιρεί αυτή την επιλογή.
Μένει, όμως, κύριε Υπουργέ, να το δούμε και στην πράξη. Διότι σήμερα στην Ελλάδα δρουν ανεξέλεγκτα παραθρησκευτικές οργανώσεις, οι οποίες ημέρα με την ημέρα διαδίδουν όπως οι Σαϊεντολόγοι ότι δήθεν αποτελούν θρησκεία και έχουν κάθε δικαίωμα να κινούνται ελευθέρως, να διακινούν τα έντυπά τους, να συγκεντρώνουν τον κόσμο και να το στρατολογούν στους αλλότριους στόχους τους. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι το ΠΑ.ΣΟ.Κ., τουλάχιστον σ’ αυτή τη φάση, αναστέλλει αυτούς τους στόχους. Αρκεί και στην πράξη να μην τους διευκολύνει.
Βέβαια, πρέπει να πω ότι -σε ό,τι αφορά τη διαπολιτισμική εκπαίδευση- σύμφωνα με την επίσημη θέση του Ινστιτούτου Παιδείας Ομογενών και Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης για τους Αλλογενείς, λέει ακριβώς τα αντίθετα απ’ αυτά που εσείς είπατε. Ότι, δηλαδή, η διαπολιτισμική εκπαίδευση δεν έχει χαρακτήρα αφομοιωτικό, αλλά είναι άνοιγμα εκπαιδευτικής διαδικασίας.
Τα στοιχεία για το Σύνταγμα και αυτό που είπα πριν και αυτό που τώρα επικαλούμαι, θα κατατεθούν στα Πρακτικά.
Αυτό συνάδει και με την άλλη επίσημη θέση. Απ’ το ιστολόγιο του Υπουργείου Παιδείας που κάποτε ήταν εθνικής, λέει ότι στα σχολεία διαπολιτισμικής εκπαίδευσης, η ελληνική διδάσκεται ως δεύτερη ή ως ξένη γλώσσα. Κατά συνέπεια, κατασκευάζονται οι συνειδήσεις των ανθρώπων που έρχονται και οι μαθητές στα σχολεία διαπολιτισμικής εκπαίδευσης -αν πούμε ότι είναι από μια χώρα- θα διδαχθούν τη γλώσσα της χώρας από την οποία κατάγονται. Μία τέτοια εξέλιξη κατασκευάζει τις συνειδήσεις ως έχουν, δεν είναι αφομοιωτική, είναι τελείως διαφορετική από την αρχική σας τοποθέτηση και όπως καταλαβαίνετε, άλλα γράφει η ιστοσελίδα, άλλα ισχυρίζεστε εσείς.
Ποιο είναι, όμως, το πλαίσιο στο οποίο κινούνται όλα αυτά; Το πλαίσιο είναι ότι στη χώρα μας το εκπαιδευτικό σύστημα λειτουργεί στο να διατηρήσει τις εθνικές συνειδήσεις όσων έρχονται εδώ και να τις καταστήσει μειονοτικές. Μια τέτοια αντίληψη γίνεται εξ αντικειμένου επικίνδυνη για την κοινωνική συνοχή.
Εάν θέλουμε να απαντήσουμε στην πράξη στο μεγάλο κίνδυνο που δημιουργείται από την ενδεχόμενη πολιτογράφηση όλων των αλλοδαπών ως ιθαγενών, οι κίνδυνοι που θα προκύψουν θα είναι απεριόριστοι. Διότι, για να υπάρχει ελληνική παιδεία, για να υπάρχει μέθεξη στην ελληνική παιδεία, για να υπάρχει ανάπτυξη μιας τέτοιας συνείδησης, θα πρέπει να ακολουθηθεί μια διαφορετική πολιτική.
Λυπάμαι πάρα πολύ αλλά στον τομέα της παιδείας και του πολιτισμού, η πολιτική που ακολουθείται είναι πολυπολιτισμική. Και λυπάμαι γιατί έχετε αποσιωπήσει από το πρόγραμμά σας τον όρο «πολυπολιτισμός», ενώ ήταν από το 2004 στο πρόγραμμα του ΠΑ.ΣΟ.Κ.. Ο όρος «πολυπολιτισμός» είναι το πλαίσιο της πολιτικής σας, γι’ αυτό επελέγη η κυρία Δραγώνα, γι’ αυτό ακολουθείται αυτή η πολιτική από το Υπουργείο Παιδείας και βέβαια εσείς ως εξωκοινοβουλευτικός αγνοούσατε και την πρόταση του Κινήματος για το Σύνταγμα. Γι’ αυτό και σε επίπεδο προσανατολισμού είπατε τελείως διαφορετικά απ’ αυτά που το ΠΑ.ΣΟ.Κ. σε επίπεδο αρχών έχει τοποθετηθεί.

Πιστεύω ότι το θέμα αυτό είναι καίριο. Γι’ αυτό έθεσα γενικά την ερώτηση για τον πνευματικό χωρισμό Εκκλησίας Κράτους που μεθοδεύεται μέρα με την ημέρα και για το θέμα του κινδύνου ο διαπολιτισμός από ζήτημα συνύπαρξης και αναγνώρισης της ετερότητας και ανεκτικότητας μιας κοινωνίας, από φιλοξενική αντίληψη της παιδείας μας να γίνει ξενοφιλική υποδούλωση και μειονοτικός κατακερματισμός.
(Χειροκροτήματα από την πτέρυγα του ΛΑ.Ο.Σ.)
(Στο σημείο αυτό ο Βουλευτής κ. Αλέξανδρος Χρυσανθακόπουλος καταθέτει για τα Πρακτικά τα προαναφερθέντα έγγραφα, τα οποία βρίσκονται στο αρχείο του Τμήματος Γραμματείας της Διεύθυνσης Στενογραφίας και Πρακτικών της Βουλής)
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Γρηγόριος Νιώτης): Ευχαριστώ κύριε συνάδελφε.
Ο Υφυπουργός Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων κ. Πανάρετος έχει το λόγο.
Μπορείτε να δευτερολογήσετε για τρία λεπτά.
ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ (Υφυπουργός Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων): Ευχαριστώ, κύριε Πρόεδρε.
Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω με μία γενική τοποθέτηση και να κλείσω με μία εξειδικευμένη τοποθέτηση. Η χώρα αυτήν τη στιγμή περνάει ίσως τη μεγαλύτερη κρίση στην ιστορία της. Το βλέπουμε καθημερινά, το ακούσαμε και σήμερα λίγο νωρίτερα στις επίκαιρες ερωτήσεις προς τον Πρωθυπουργό. Είναι λάθος αυτήν τη στιγμή να τίθενται απλουστευτικά διλήμματα που μπορούν να δημιουργήσουν διχασμό στην ελληνική κοινωνία.
Και βέβαια, η πρόταση του ΠΑ.ΣΟ.Κ. στην αναθεώρηση του Συντάγματος ήταν αυτή στην οποία αναφερθήκατε. Η ερώτησή σας όμως, αναφερόταν στις προτεραιότητες. Και αυτήν τη στιγμή όπως σας είπα, διατυπώθηκαν στις προγραμματικές δηλώσεις του Πρωθυπουργού.
Θέλω επίσης να πω ότι αν για την αναθεώρηση του Συντάγματος δεν έχουμε τη δυνατότητα να κάνουμε την ουσιαστική συζήτηση που θα έπρεπε να γίνει για όλες τις προτάσεις, αυτό οφείλεται στις παρακάμψεις στις οποίες αναφέρθηκα στην πρωτολογία μου.
Θέλω όμως να κάνω μια παρατήρηση όσον αφορά τη διατύπωση που έχετε ότι αναπτύσσονται αυτές οι απόψεις. Δεν ξέρω από πού δανειστήκατε τον τίτλο της ερώτησής σας περί μεθοδεύσεων, σε σχέση με την Εκκλησία. Αυτό που γνωρίζω ότι κάνει η Κυβέρνηση είναι ότι βρίσκεται σε διαρκή και ανοικτή επαφή και συνεργασία με την Εκκλησία, για να μπορεί ο καθένας μέσω του διακριτού του ρόλου, να προσφέρει το μέγιστο στην κοινωνία και όχι για τη δημιουργία εντυπώσεων όπως συνέβαινε μέχρι σήμερα. Η αρμονική αυτή σχέση πολιτείας και Εκκλησίας στο πλαίσιο των διακριτών ρόλων που είπα επιβεβαιώθηκε στις συναντήσεις του Αρχιεπισκόπου με τον Πρωθυπουργό, στην παρουσία του Αρχιεπισκόπου στο Υπουργικό Συμβούλιο, στις πολλαπλές συναντήσεις που είχε τόσο η Υπουργός όσο και εγώ με τον Αρχιεπίσκοπο. Όπως επίσης γνωρίζετε ο ομιλών είχε προσωπικό μακρά συνάντηση με τον Πατριάρχη στο Φανάρι ως εκπρόσωπος του Πρωθυπουργού και της Κυβέρνησης και του μετέφερε την αμέριστη συμπαράσταση στο δύσκολο έργο του σε μια πολύ δύσκολη στιγμή.
Συναντήσαμε Πατριάρχες από διαφορετικές περιοχές της υφηλίου. Εγώ προσωπικά έχω συναντήσει τουλάχιστον δέκα Μητροπολίτες με τους οποίους έχω κάνει ουσιαστικές συζητήσεις. Η θέση της ελληνικής Κυβέρνησης σε σχέση με την Εκκλησία είναι σαφής και δεν έχει καμιά έννοια η συζήτηση να γίνεται πάνω στη βάση της κινδυνολογίας και της αβάσιμης εικασίας.
Τέλος, κλείνοντας, επιτρέψτε μου μία παράκληση-παραίνεση προς τον ερωτώντα, κύριε Πρόεδρε.
Γνωρίζω ότι διαφωνείτε με το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια. Όμως, αν πράγματι σας απασχολεί να μη δημιουργούνται εθνικές μειονότητες, αν πράγματι σας ενδιαφέρει να μην έχουμε παιδιά δύο ταχυτήτων και δύο κατηγοριών, τότε σας καλούμε να υπερψηφίσετε τουλάχιστον τις διατάξεις του σχεδίου νόμου που επιτέλους θέτουν το πλαίσιο για την απόκτηση ιθαγένειας από παιδιά που γεννιούνται και μεγαλώνουν στην Ελλάδα, μετέχουν της ελληνικής παιδείας και σμιλεύονται στην ουσία τους ως Έλληνες πολίτες, ώστε να γίνονται και τύποις Έλληνες πολίτες. Και να μην παρατηρούνται φαινόμενα όπως το σημερινό, να δικάζεται μια δασκάλα, η Στέλλα Πρωτονοτάριου, γιατί παραχώρησε μια αίθουσα του σχολείου μετά το κανονικό ωράριο για να διδάσκονται τα παιδιά της μειονότητας τη μητρική τους γλώσσα.
Σας ευχαριστώ.
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΑΚΟΠΟΥΛΟΣ: Είχε την έγκριση του Υπουργείου η παραχώρηση της Αίθουσας;
ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΡΟΝΤΟΥΛΗΣ: Δεν μας είπατε ποιας μειονότητας.
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Γρηγόριος Νιώτης): Παρακαλώ, κύριοι συνάδελφοι!

22/1/2010

Πηγή

Παρασκευή 22 Ιανουαρίου 2010

24/01 ΠΑΝΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ Ν. ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ

Ομιλία του Προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ. Γ. Καρατζαφέρη και Πανεθνική Συνδιάσκεψη Ν. Ελλάδος. Θέμα η εκστρατεία κατά του νομοσχεδίου αποικισμού της Ελλάδος από εκατοντάδες χιλιάδες λαθρομετανάστες. Η παρουσία όλων μας είναι άκρως απαραίτητη. ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Ο ΑΓΩΝ!

ΚΥΡΙΑΚΗ 24/01, ΣΤΟ ΛΥΔΡΑ ΜΑΡΙΟΤ, 12Μ.Μ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΝΕ.Ο.Σ. ΓΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΕ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΙΓΥΠΤΟΥ


Τα Χριστούγεννα είναι μία από τις μεγαλύτερες γιορτές του Χριστιανισμού. Αυτή την ημέρα διάλεξαν φανατικοί ισλαμιστές στην Αίγυπτο για να σφαγιάσουν στην κυριολεξία επτά χριστιανούς επειδή ήταν χριστιανοί. Όπως όλοι μας βλέπουμε ο σεβασμός στη διαφορετικότητα και στην ελεύθερη επιλογή, για τους ισλαμιστές καλά κρατεί.

Είδαμε φανατικούς ισλαμιστές πριν περίπου ένα χρόνο να καίνε την Αθήνα επειδή υποτίθεται ότι ένας αστυνομικός δε σεβάστηκε και έσκισε μια χαρτοπετσέτα που ήταν γραμμένοι πάνω μερικοί στίχοι από το Κοράνι. Το Κοράνι το οποίο μέσα λέει ότι όποιος σκοτώσει άπιστους θα βρεθεί στον παράδεισο.

Αυτούς τους φανατικούς ο κ. Παπανδρέου θέλει να τους κάνει Έλληνες, δηλαδή να κάνει μια φανατική μειονότητα στην Ελλάδα με πλήρη δικαιώματα που θα ρυθμίζει τα πολιτικά πράγματα της Ελλάδος.

Κλιμάκιο της ΝΕ.Ο.Σ. παρευρέθηκε στην διαμαρτυρία των Ορθόδοξων χριστιανών της Αιγύπτου ,δόθηκε ο λόγος στον Πρόεδρο της ΝΕ.Ο.Σ. Ιωάννη Παναγιωτακόπουλο από όπου προειδοποίησε ότι δυστυχώς αν ο πρωθυπουργός προχωρήσει το σχέδιο του, τέτοια φαινόμενα θα έχουμε και στην Ελλάδα.

ΌΧΙ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΌΧΙ ΟΙ ΦΑΝΑΤΙΣΜΕΝΟΙ ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Οι επιστολές Μίκη Θεοδωράκη - Θάλειας Δραγώνα. Όλοι οι πνευματικοί άντρες τάσσονται κατά των Ανθελλήνων

Με επιστολή της στο Μίκη Θεοδωράκη η κ. Θάλεια Δραγώνα διαμαρτύρεται για συκοφαντική δυσφήμιση εναντίον της.
--------------------------

Ο Μίκης, με δική του επιστολή, ξεκαθαρίζει τα πράγματα.
‘’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
Η επιστολή της κ. Δραγώνα:
2 Ιανουαρίου 2010
‘’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
Αγαπητέ Μίκη Θεοδωράκη,

Κυκλοφόρησε πριν λίγες ημέρες στο διαδίκτυο επιστολή σας προς τον Στέφανο Ληναίο με πολύ απαξιωτικά σχόλια για το πρόσωπό μου και παραθέματα από το δημοσιευμένο έργο μου που είναι όλα παντελώς ψευδή και κατασκευασμένα.
Σας ενημερώνω ότι δεν είμαι ιστορικός και δεν γράφω ιστορικά βιβλία. Λόγος σαν «Η ελληνική ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από το 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού. Κοντολογίς κάποιοι από το εξωτερικό μας είπαν τον 19ο αιώνα ότι είμαστε Έλληνες κι εμείς το δεχθήκαμε για να κονομήσουμε (!!!) πουλώντας το παραμύθι ότι είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων», δεν βρίσκεται πουθενά στο δημοσιευμένο έργο μου και δεν χαρακτηρίζει την πανεπιστημιακή και κοινοβουλευτική μου πορεία. Τέτοιου είδους κατασκευάσματα είναι μιας συκοφαντικής εκστρατείας εναντίον μου.
Είμαι κοινωνική ψυχολόγος, ερευνώ και γράφω πάνω στις κοινωνικές ταυτότητες έχω δώσει μεγάλο μέρος της ζωής μου για την υπεράσπιση των αρχών της δημοκρατίας και της δικαιοσύνης σε αυτόν τον τόπο.
Σας στέλνω μέρος των δημοσιεύσεων μου για να κρίνετε εάν όσα παρατίθενται στις εφημερίδες και στο διαδίκτυο ανταποκρίνονται στην αλήθεια. Εάν διαπιστώσετε ότι είναι κατασκευασμένες φράσεις, σας παρακαλώ πολύ να βρείτε μια ευκαιρία να το δηλώσετε.
Σας γράφω επειδή θαυμάζω την αστείρευτη δημιουργικότητά σας και τους αγώνες σας για τη δημοκρατία και είμαι σίγουρη ότι η αναζήτηση της αλήθειας και η προάσπιση των δημοκρατικών αρχών έχει πρώτιστη σημασία για σας.
Με εκτίμηση
Θάλεια Δραγώνα

Σας επισυνάπτω και 2 πρόσφατες συνεντεύξεις μου όπου θα βρείτε και όλα τα παραποιημένα παραθέματα
Απάντηση Μίκη

Προς την κ. Θάλεια Δραγώνα

Αγαπητή κυρία Δραγώνα,

Έλαβα την επιστολή και τα βιβλία σας και σας ευχαριστώ. Διάβασα επίσης στο «Βήμα» και τα «Νέα» τις συνεντεύξεις σας, οι οποίες όμως κινούνται μονάχα γύρω από δυο-τρεις φράσεις που σας αποδόθηκαν εδώ και πολύ καιρό, για να διαψευσθούν ύστερα από μεγάλη και αδικαιολόγητη καθυστέρηση.

Οι συνεντεύξεις αυτές και η μεγάλη προβολή τους (σε συνδυασμό με την φίμωση των αντιθέτων απόψεων) δεν πετυχαίνουν τίποτε άλλο παρά να αποκαλύπτουν στον .........
ελληνικό λαό τους πανίσχυρους φίλους σας στα ΜΜΕ αποδεικνύοντας το εύρος και τα ερείσματα αλλά και τον συντονισμό της προσπάθειας που εξυφαίνεται με στόχο την αλλοίωση της εθνικής-ελληνικής μας ταυτότητας. Καθώς και τον τρόμο που δημιουργεί η αυξανόμενη παλλαϊκή αντίδραση στις απόψεις σας, που ακυρώνει την αρχική σας προσπάθεια να εκμεταλλευθείτε την αντίδραση του κ. Καρατζαφέρη βαφτίζοντας όσους διαφωνούν «ακροδεξιούς».

Τρόμος που φτάνει σε σημείο να προκαλεί συμπτώματα της «Λύσσας-Σόρος» σε υποταχτικούς κονδυλοφόρους όπως σ’ αυτόν τον δυστυχή κ. Χάρη σε σημερινό (9.1.10) ένθετο αθηναϊκής εφημερίδας.

Επειδή τυχαίνει να είμαι ένας από τους πρωτεργάτες αυτής της εκστρατείας για την ενημέρωση του ελληνικού λαού με ρίζες βαθειές στην αληθινή ελληνική Αριστερά από την εποχή του ΕΑΜ, θα ήμουν ο τελευταίος που θα επέτρεπα στον οποιονδήποτε να καπηλευτεί την λέξη και την έννοια «πατρίδα».

Το ΕΑΜ και το τότε ΚΚΕ κατέκτησε την εμπιστοσύνη του 70% του λαού μας για την πίστη του και τους αγώνες του για τη Λευτεριά της ελληνικής πατρίδας και την αναγέννηση του ελληνικού έθνους. Με την πεποίθηση ότι υπηρετούμε τα ιδεώδη των Ελλήνων για την ελευθερία και την δημοκρατία από τα βάθη των αιώνων και φτάνοντας ως το «Ελευθερία ή θάνατος» του Κολοκοτρώνη, ορθώσαμε το ανάστημά μας και αναμετρηθήκαμε με το όπλο στο χέρι, με την πιο φονική δύναμη που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα: την χιτλερική Βέρμαχτ, τα ναζιστικά Ες-Ες και την Γκεστάπο, με αμέτρητες θυσίες σε αίμα, βασανισμούς και διώξεις. Ενώ παράλληλα και μέσα σ΄ εκείνες τις σκληρές συνθήκες τιμούσαμε και τρεφόμαστε με τον ελληνικό πολιτισμό για τον οποίο είμαστε περήφανοι και συγχρόνως οραματιζόμαστε τη μελλοντική κοινωνία της δικαιοσύνης, της αλληλεγγύης και της «πανανθρώπινης λευτεριάς».

Αυτή υπήρξε ως σήμερα η γνήσια και μοναδική Αριστερά, όπου οι λέξεις «έθνος» και «πατρίδα» ήταν για μας δόξα και τιμή και όχι ντροπή όπως τις κατάντησαν χτες και σήμερα ορισμένα γκρουπούσκουλα και ομάδες «διανοουμένων» που στο όνομα της Αριστεράς ντροπιάζουν με τις «ιδέες» και τα καμώματά τους, τους αγώνες και τις θυσίες μας, ενώ δηλητηριάζουν την ανύποπτη νεολαία μας, που η νικήτρια και θριαμβεύουσα ακόμα και σήμερα εθνικοφροσύνη κρατάει στα σκοτάδια, έχοντας καταδικάσει σε λήθη τη σύγχρονη ιστορία μας.

Όμως η ακτινοβολία εκείνων των ηρωικών χρόνων αψηφώντας όλα τα εμπόδια εξακολουθεί να εμπνέει το λαό μας, γι’ αυτό και η αντίθεση στην συστηματική απόπειρα που επιχειρείται εδώ και καιρό με στόχο την ουσιαστική ανατροπή της ελληνικής ιστορίας, είναι καθολική και δεν συνδέεται με την α΄ ή την β΄ πολιτική παράταξη αλλά με το σύνολο των Ελλήνων, που γαλουχήθηκε με μια συγκεκριμένη και βαθειά ριζωμένη άποψη για το τι είναι πατρίδα, τι είναι Ελλάδα, τι είναι ιστορία, τι είναι ελληνικός λαός και ελληνικό έθνος.

Κι ακόμα γνωρίζει καλά -γιατί τα βιώνει, ποια είναι τα βασικά ιστορικά και πολιτισμικά στοιχεία που μας διέπλασαν από το ΄21 έως σήμερα.

Αρνούμενοι και κατεδαφίζοντας όλα αυτά που μας έκαναν αυτούς που είμαστε χτες, προχτές και σήμερα,με το πρόσχημα μιας δήθεν επιστημονικής αναθεώρησης της ιστορικής πραγματικότητας, όπως αποδεικνύεται σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας «Τι είν’ η Πατρίδα μας;» στην ουσία αμφισβητείτε ο,τιδήποτε θετικό έπραξε ο λαός αυτός σε όλους τους τομείς του εθνικού μας βίου κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων.

Με το βιβλίο σας αποδομείτε τις ιδέες, πεποιθήσεις, τα «πιστεύω», σε σχέση με το ελληνικό έθνος και τις ρίζες του, δηλαδή όλα αυτά που ενέπνευσαν και παρακίνησαν τον λαό μας. Όμως αν στις αρχές του 19ου αιώνα δεν υπήρχαν οι ιδέες για τη συνέχεια του ελληνικού έθνους και όλα τα «πιστεύω» που εσείς σήμερα απορρίπτετε ως άνευ ουσιαστικού περιεχομένου και εκτός ιστορικής πραγματικότητας, τότε δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν η Επανάσταση του ΄21, το κίνημα του Φιλελληνισμού, το δημοκρατικό κίνημα του Μακρυγιάννη, η αποπομπή του Όθωνα, οι Βαλκανικοί πόλεμοι, η Εθνική Αντίσταση. Δεν θα υπήρχε ο Άρης Βελουχιώτης. Και όχι μονάχα αυτός, γιατί σύμφωνα με κείνα που επιχειρείτε να διδαχθούν τα παιδιά μας, δεν θα υπήρχε ούτε ένας αντάρτης, μιας και ΟΛΟΙ πήραν τα όπλα για την Ελλάδα και την Πατρίδα. Ενώ αν είχαν τα μυαλά τα δικά σας, δηλαδή εξέταζαν το «επιστημονικώς ορθόν», θα τα βρίσκανε μια χαρά με τους Γερμανούς που εξ άλλου το μόνο που ζητούσαν από μας ήταν να τους παραχωρήσουμε την άδεια χρήσης των λιμανιών και των αεροδρομίων μας.

Κατά τον ίδιο τρόπο δεν θα υπήρχαν οι δημοκρατικοί αγώνες και η Αντίσταση κατά της χούντας. Δεν θα υπήρχαν ο Σολωμός, ο Κάλβος, ο Παλαμάς, ο Καβάφης, ο Καλομοίρης,ο Καζαντζάκης, o Σικελιανός, ο Σεφέρης, ο Ρίτσος, ο Τσαρούχης, ο Ελύτης, ο Χατζιδάκις, ο Εγγονόπουλος,ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος, ο Παρθένης, ο Καμπανέλλης, ο Γεωργουσόπουλος, ο Κουν, ο Μινωτής, ο Κακογιάννης, ο Αγγελόπουλος. Όπως δεν θα υπήρχαν οι διανοητές, οι φιλόσοφοι, οι μεγάλοι πολιτικοί ηγέτες από τον Τρικούπη και τον Βενιζέλο ωε τον Καραμανλή και τον Ανδρέα Παπανδρέου. Δεν θα υπήρχαν τα μεγάλα κινήματα όπως των δημοτικιστών και των φοιτητών. Δεν θα υπήρχε το κίνημα για την Κύπρο ούτε οι εκδηλώσεις αλληλεγγύης προς τα σημερινά θύματα του επιθετικού ιμπεριαλισμού, την Γιουγκοσλαυία, την Παλαιστίνη, το Αφγανιστάν και το Ιράκ. Και δεν θα συνέβαιναν προ παντός εκείνες οι πράξεις, που αποδεικνύουν την ιδιαιτερότητα του λαού μας, που τόσο επίμονα σαρκάζετε, όπως το ΟΧΙ το 1940 και η μάχη της Κρήτης, καθώς και το ότι ανάμεσα σε όλους τους ευρωπαίους, μονάχα η Ελλάδα αρνήθηκε να ντύσει τα παιδιά της με την στολή της Βέρμαχτ και να τα στείλει στο ανατολικό μέτωπο. Χάρη στις μοναδικές μέσα στην κατεχόμενη Ευρώπη παλλαϊκές διαδηλώσεις στο κέντρο της Αθήνας με χιλιάδες νεκρούς, τραυματίες και εκτοπισμένους σε στρατόπεδα θανάτου.

Κι αυτό γιατί οι εθνικοί και δημοκρατικοί μας αγώνες, καθώς και τα πνευματικά έργα και οι πολιτικές πράξεις των προσώπων αυτών, διαπνέονταν από την πεποίθηση ότι η σύγχρονη Ελλάδα έχει επηρεαστεί βαθειά από μια βαρειά κληρονομιά, απέναντι στην οποία θα πρέπει να φανούμε δημιουργικά αντάξιοι.

Για όλα αυτά έχετε να πείτε μια μόνο λέξη: εθνοκεντρισμός, δηλαδή ότι είναι ασυγχώρητη υπερηφάνεια για ένα λαό να θαυμάζει τα επιτεύγματά του, φτάνοντας στο σημείο να προτείνετε να εκλείψει από τα σχολικά βιβλία, γιατί αυτό επιτάσσει η σύγχρονη επιστήμη για την αναθεώρηση της ιστορίας. Με άλλα λόγια επιχειρείτε έναν γενικευμένο ευνουχισμό σε ό,τι πολυτιμότερο και πιο ελληνικό πέτυχε ο λαός μας έως τώρα, με τελικό αποτέλεσμα την μετατροπή μας σε έναν άλλο λαό, προσαρμοσμένο στις συνταγές του καμουφλαρισμένου αφελληνισμού, που κοσμούν κάθε σελίδα του εν λόγω βιβλίου σας.

Κι αυτό γιατί διαφωνείτε με την ύπαρξη και την αξία των βασικών πυλώνων πάνω στους οποίους στηρίχθηκαν οι ιδέες, οι πράξεις, οι αγώνες, οι θυσίες και τα έργα, πνευματικά και άλλα.

Βαφτίζετε εθνοκεντρισμό την ξεχωριστή πίστη, ακόμα και θαυμασμό που μπορεί να έχει ένας λαός για την ιστορία και τον εαυτό του. Τις ξένες επεμβάσεις, που αλλοίωσαν την εθνική μας ζωή, τις θεωρείτε σχεδόν ανύπαρκτες και πρόσχημα για να καλύψουμε τις δικές μας -υπαρκτές βεβαίως- αδυναμίες.

Την ιδιαιτερότητα των αγώνων μας, ειδικά στον β΄ παγκόσμιο πόλεμο την αποκαλείτε σωβινισμό, πράξη εχθρική προς τους άλλους και την θεωρείτε γενεσιουργό αιτία ξενοφοβίας.

Την υπερηφάνεια μας για τα κατορθώματα των αρχαίων Ελλήνων την βαφτίζετε στείρο εθνικισμό και ιστορική αυταπάτη. Δηλαδή θέλετε σώνει και καλά να αποδείξετε ότι κακώς πιστεύαμε ως τώρα όσα πιστεύαμε για την καταγωγή, τις παραδόσεις, την ιστορία και τον πολιτισμό μας, πράξη που στην ιατρική επιστήμη ονομάζεται «ευνουχισμός». Και οχυρωμένη πίσω από ηχηρά ονόματα ξένων επιστημόνων βαλθήκατε με την βοήθεια ισχυρών πολιτικών και οικονομικών κύκλων, μιας και είναι πολύ δύσκολο να ευνουχίσετε έναν ολόκληρο λαό κατεδαφίζοντας τα σύμβολα και τους μύθους του, να ξεκινήσετε το θεάρεστο έργο σας από τα τρυφερά και ανύποπτα παιδιά μας.

Όπως το επιχείρησε χθες η φίλη σας κ. Ρεπούση -ανεπιτυχώς- ενώ σήμερα, με τον αέρα μάλιστα της κρατικής συμπαράστασης το επεκτείνετε εσείς με νέα έφοδο για τον ευνουχισμό της μαθητικής μας νεολαίας από κρατικό μάλιστα πόστο!

Γνωρίζετε κυρία Δραγώνα, ότι δεν έχω τίποτα προσωπικό μαζί σας, όπως γνωρίζετε ότι θα σας ήταν λίγο δύσκολο να με βαφτίσετε κι εμένα … ακροδεξιό. Προς το παρόν μπορείτε εσείς και οι φίλοι σας να με φιμώσετε. Όμως σ’ αυτό είμαι συνηθισμένος και μάλιστα θα σας έλεγα ότι όποιοι και όσοι στο παρελθόν κατά καιρούς επεχείρησαν να φιμώσουν τις ιδέες αλλά και την μουσική μου, είχαν … κακά γεράματα. Όπως ίσως ξέρετε ή θα έχετε ακούσει, η ζωή και το έργο μου στηρίχθηκε επάνω σε τρεις λέξεις: Ελλάδα, Πατρίδα, Ελευθερία. Και όλοι μου οι αγώνες έγιναν μόνο και μόνο για να τις υπερασπίσω με κάθε θυσία. Το ίδιο κάνω και τώρα.

Σήμερα εσείς και οι φίλοι σας, με διαφορετικό τρόπο απ’ ό,τι οι προηγούμενοι, επιχειρείτε να κατεδαφίσετε τις ιδέες, τις πράξεις και τα έργα που συμβολίζουν αυτές οι τρεις λέξεις, που όπως είπα, ενέπνευσαν και στήριξαν όλες τις γενιές των νεοελλήνων, για να γίνουμε αυτό που είμαστε σήμερα.

Μια κορυφαία στιγμή στην νεότερή μας ιστορία υπήρξε και η Εθνική μας Αντίσταση, τότε που έλαμψαν αυτές οι τρεις λέξεις οδηγώντας τα νιάτα εκείνης της εποχής σε ανυπέρβλητες θυσίες. Χιλιάδες, εκατοντάδες χιλιάδες τα θύματα. Τι μας οδηγούσε τότε; Όλα αυτά που καταδικάζονται σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας, για να ανοίξει ο δρόμος σε μια γενικευμένη αλλοίωση του εθνικού μας χαρακτήρα ξεκινώντας με δήθεν επιστημονικό τρόπο από τα τρυφερά μας νιάτα.

Άλλωστε αυτή η προσπάθεια που γίνεται μέσα στα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης, έχει αφετηρία γνωστά σε όλους διεθνή κέντρα, που επιδιώκουν την διάλυση των εθνών-λαών με εθνικές ιδιαιτερότητες, συμφέροντα και «αρχές» που οδηγούν σε αντιστάσεις μπροστά στη λαίλαπα της παγκοσμιοποίησης και γι’ αυτό με τη διάλυση των εθνών επιδιώκουν την μετατροπή των ανθρώπων σε ανυπεράσπιστες μονάδες χωρίς μνήμη και ενοχλητικές ιδιαιτερότητες.

Eίναι δυνατόν να επιτραπεί να γίνει κάτι τέτοιο; Να γιατί με βρίσκετε και θα με βρίσκετε πάντοτε αντίθετο, γιατί πιστεύω ότι η γενιά η δική μου έχει αποδείξει στην πράξη, με έργα και όχι μόνο με λόγια, ότι σ’ αυτή τη γωνιά της γης κατοικούν άνθρωποι που είναι Έλληνες με όλη την ιστορική σημασία αυτής της λέξης και τίποτε -απολύτως τίποτε- δεν μπορεί να αμαυρώσει και πολύ περισσότερο να αλλοιώσει.

Τέλος οφείλω να σας πω ότι:

Από την ανάγνωση του βιβλίου σας «Τι είν’ η Πατρίδα μας;» έχω συναγάγει ορισμένα συμπεράσματα, που πιστοποιούν θεμελιακές διαφορές από τις απόψεις σας. Θα αρκεστώ προς το παρόν σε μερικά παραδείγματα:

«Η κυρίαρχη αντίληψη για το έθνος και την εθνική ταυτότητα, με βάση την οποία οι πολιτικές εξουσίες στην Ευρώπη αλλά και έξω από αυτήν οργανώνουν το διαπαιδαγωγητικό ρόλο του σχολείου, είναι ακόμη σήμερα σε μεγάλο βαθμό η αντίληψη που κληρονόμησε ο ρομαντισμός του 19ου αιώνα, σύμφωνα με την οποία το έθνος αποτελεί οικουμενική, «φυσική» οντότητα, ανεξάρτητη από το χρόνο και το χώρο, και η εθνική ταυτότητα, αυτονόητη και αναλλοίωτη αποτύπωση κοινωνικής ομοψυχίας και συνοχής. Οι εθνικές ιστοριογραφίες προέρχονται από αυτή την παράδοση και δίνουν έμφαση στη συνέχεια της ιστορίας και του πολιτισμού της εθνικής ομάδας, στις αντιστάσεις της απέναντι στις εξωτερικές επιβουλές, στην ομοιογένειά της. Στο σχολείο η ιστορία καλείται να διδάξει τα κατορθώματα των προγόνων και να σφυρηλατήσει την εθνική υπερηφάνεια και ενότητα, ενώ η γλώσσα και η γεωγραφία επιβεβαιώνουν την εθνική συνέχεια στο χρόνο και στο χώρο». (σελ. 31)
Είναι φανερό ότι θεωρείτε ότι το έθνος και η εθνική ταυτότητα είναι «κληρονομιά του ρομαντισμού του 19ου αιώνα [και δεν] αποτελεί «φυσική» οντότητα ανεξάρτητη από τον χρόνο και τον χώρο, αυτονόητη και αναλλοίωτη αποτύπωση εθνικής ομοψυχίας και συνοχής».

Φαίνεται ακόμη ότι δεν είσθε σύμφωνη με την έμφαση που δίνεται στο σχολείο «στη συνέχεια της ιστορίας και του πολιτισμού της εθνικής ομάδας, στις αντιστάσεις της απέναντι στις εξωτερικές επιβουλές, στην ομοιογένειά της». Καθώς και στο γεγονός ότι «η ιστορία καλείται να διδάξει τα κατορθώματα των προγόνων και να σφυρηλατήσει την εθνική υπερηφάνεια και ενότητα., ενώ η γλώσσα και η γεωγραφία επιβεβαιώνουν τη συνέχεια στο χρόνο και στον χώρο».

Θα ήθελα ειλικρινά να μου λέγατε, αν η παράγραφος αυτή αναφέρεται θετικά ή αρνητικά στον τρόπο που το σχολείο αντιμετωπίζει τα προβλήματα αυτά. Μιας και δεν το λέτε φανερά. Όμως αφήνετε να υπονοηθεί, ότι όλες αυτές οι ιδέες περί έθνους και εθνικής ταυτότητας αποτελούν σύμπτωμα που μας επιβλήθηκε από την «ρομαντική αντίληψη της ιστορίας στο τέλος του 19ου αιώνα. Άρα ξεπερασμένες και αντιεπιστημονικές σύμφωνα με την οπτική γωνία τη δική σας και των υπολοίπων συνεργατών σας που συμμετέχουν στην συγγραφή του εν λόγω βιβλίου.

Να όμως που τόσο εγώ όσο και οι γενιές των παππούδων μου αλλά και των συμμαχητών και συνοδοιπόρων μου στους δρόμους των εθνικών αγώνων και στις προσπάθειες για τη δημιουργία μιας ελληνικής τέχνης διαπνεόμεθα σε κάθε μας βήμα και προσπάθεια από αυτές ακριβώς τις ιδέες που καταγγέλλετε ως ξεπερασμένες και ευτελή ως φαίνεται προϊόντα μιας ξεπερασμένης πια ρομαντικής αντίληψης. Και μόνο μ’ αυτή την παράγραφο, μου ζητάτε να απαρνηθώ τον εαυτό μου, τη ζωή μου, τις ιδέες και το έργο μου. Και όχι μόνο από εμένα αλλά όπως αποδεικνύεται από τις πράξεις και τα έργα τους, ΟΛΟΥΣ σχεδόν τους νεοέλληνες, ανώνυμους και επώνυμους που από το 1821 έως σήμερα πίστεψαν ακριβώς σ’ αυτά που θεωρείτε ότι κακώς διδάσκονται σήμερα στο ελληνικό σχολείο. Άλλωστε αμέσως μετά διευκρινίσατε ότι «στις σύγχρονες κοινωνικές επιστήμες για το εθνικό φαινόμενο η ρομαντική αντίληψη για το έθνος έχει γίνει αντικείμενο κριτικής… Οι σύγχρονες θεωρήσεις (…) συγκλίνουν στην παραδοχή ότι η έννοια του έθνους είναι σχετικά πρόσφατη, αλλάζει μέσα στο χρόνο» και παρακάτω αποκαλείτε «φανταστική κοινότητα» του έθνους που στηρίζεται στη νέα νοηματοδότηση (ομολογώ πως δεν καταλαβαίνω τον όρο) υπαρκτών κοινών χαρακτηριστικών» και όλα αυτά τα προσφέρει «η εθνική ταυτότητα» (που ήρθε) «να αντικαταστήσει το κενό που δημιούργησε η κατάλυση των παραδοσιακών μορφών κοινωνικής οργάνωσης».

«Καθώς διευρύνεται το σχετικά πρόσφατο ενδιαφέρον των κοινωνικών επιστημών για το εθνικό φαινόμενο, η ρομαντική αντίληψη για το έθνος έχει γίνει αντικείμενο κριτικής τα τελευταία χρόνια. Οι σύγχρονες θεωρήσεις, παρά τις σημαντικές διαφορές τους ως προς την προέλευσή τους, συγκλίνουν στην παραδοχή ότι η έννοια του έθνους είναι σχετικά πρόσφατη, αλλάζει μέσα στο χρόνο και μπορούμε επομένως να κάνουμε την ιστορία της: πιο συγκεκριμένα η έννοια του έθνους όπως χρησιμοποιείται σήμερα διμορφώθηκε ιστορικά τα τελευταία διακόσια χρόνια και συνδέεται άμεσα με τη δημιουργία των εθνών-κρατών (Noiriel 1991). Η εθνική ταυτότητα ήρθε να αντικαταστήσει το κενό που δημιούργησε η κατάλυση των παραδοσιακών μορφών κοινωνικής οργάνωσης και να προσφέρει στα μέλη των σύγχρονων κοινωνιών νέα βάση κοινωνικής συνοχής μέσα από τη δημιουργία της «φαντασιακής κοινότητας» του έθνους, που στηρίζεται στη νέα νοηματοδότηση υπαρκτών κοινών πολιτισμικών χαρακτηριστικών». (σελ. 31)

Γιατί τάχα πολύπλοκες εγκεφαλικές αναλύσεις για αυτονόητα γεγονότα, όπως είναι η συνεχής ανανέωση των μορφών της κοινωνικής συγκρότησης, για να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το έθνος αποτελεί μια «φανταστική κοινότητα»; Αλήθεια, τι θα πει αυτό; Το έθνος σε σχέση με την κοινωνία είναι η ψυχή σε σχέση με το σώμα. Κι εδώ είναι πιστεύω, το λάθος της σύγχρονης κοινωνικής επιστήμης, που επαγγέλλεσθε. Γιατί επιχειρεί να αναλύσει και να εξηγήσει μορφές και λειτουργίες που αφορούν την κοινωνία-σώμα και όχι το έθνος-ψυχή. Που δεν αναλύεται ούτε εξηγείται, γιατί όπως και τα φαινόμενα της θρησκείας και της τέχνης, ανάγεται στην μεταφυσική και στην υπέρβαση. Στο υπερλογικό και ανεξήγητο.

Αν και για τη συνέχεια του ελληνικού έθνους, πέραν του γεγονότος ότι για την παμψηφία θα έλεγα των νεοελλήνων -ανωνύμων και επωνύμων- δεν αποτελούσε και αποτελεί μόνο ένα είδος θρησκευτικής πίστης (άκρως αντιεπιστημονικής βεβαίως για σας) υπάρχουν απτές αποδείξεις ότι ορισμένοι βασικοί άξονες του πνευματικού κόσμου των αρχαίων Ελλήνων κατάφεραν να διατηρηθούν και να φτάσουν ως τις μέρες μας. Λ.χ. είναι πασίγνωστη η διάρκεια της ελληνικής γλώσσας. Δεν είναι όμως γνωστή η διάρκεια της αρχαίας ελληνικής μουσικής μέσω των βασικών μουσικών κλιμάκων, που παρέμειναν αναλλοίωτες, καθώς οι αρχαίοι μουσικοί τρόποι πέρασαν ατόφιοι στη Βυζαντινή μουσική με το νέο όνομα «ήχοι» κι από κει δια μέσου της αραβικής μουσικής και με καινούριο όνομα, «δρόμοι», δημιούργησαν το ρεμπέτικο τραγούδι από το οποίο προήλθε τόσο η σύγχρονη λαϊκή μας μουσική όσο και η έντεχνη-λαϊκή μουσική, μέσα στην οποία συνενώθηκε η μουσική με την ποίηση. Δηλαδή το φαινόμενο που χαρακτήριζε την αρχαία μουσική, δεδομένου ότι τότε με τον όρο «μουσική» εννοούσαν αποκλειστικά την σύζευξη Μουσικής και Λόγου.

Ένα άλλο σημαντικό δημιούργημα των αρχαίων, υπήρξε ως γνωστόν και η Δημοκρατία και μάλιστα η άμεση Δημοκρατία. Μετά την κατάκτηση της Ελλάδας από τους Ρωμαίους και σχεδόν έως σήμερα στην Ευρώπη κυριάρχησαν συστήματα συγκεντρωτικά, βασιλείες αυτοκρατορίες, δικτατορίες, σοσιαλιστικές εξουσίες. Η χώρα μας κατακτήθηκε για τέσσερις αιώνες από την Οθωμανική αυτοκρατορία. Εν τούτοις και κάτω από αυτές τις καταλυτικές συνθήκες οι ελληνικές κοινότητες, μέσα και έξω από τον γεωγραφικό μας χώρο, κυβερνήθηκαν με δημοκρατικό τρόπο. Οι κάτοικοι λ.χ. ενός χωριού εξέλεγαν τακτικά με καθολική ψηφοφορία την διοικητική και τη δικαστική τους εξουσία. Κι αυτό αντανακλάται στο Σύνταγμα της Επιδαύρου, μέσα στο οποίο ρητώς αναφέρεται ότι απαγορεύονται οι «τίτλοι ευγενείας». Άλλωστε αυτό το δημοκρατικό φρόνημα μπορούμε να πούμε ότι παραμένει έως σήμερα βασικό γνώρισμα της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού.

Κι αυτό σε πείσμα των προσπαθειών των ξένων δυνάμεων να επιβάλουν τις γνωστές δυναστείες των Βαυαρών και των Γλύξμπουργκ. Γεγονός που αρνείσθε πεισματικά να παραδεχτείτε. Δηλαδή το γεγονός των συνεχών παρεμβάσεων των ξένων στην χώρα μας, που υπήρξαν πρόξενοι των μεγαλυτέρων εθνικών μας καταστροφών. Όπως της Μικρασιατικής, του Εμφυλίου, της Κύπρου και τέλος της στρατιωτικής δικτατορίας.

Συμφωνώ μαζί σας στην παράγραφο της σελ. 33, ότι τα κριτήρια με τα οποία ορίζεται ένα έθνος είναι πολιτισμικού χαρακτήρα: καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία και παραδόσεις, μύθοι, ιστορίες, μνήμες.

«Όπως χαρακτηριστικά δείχνουν οι παραπάνω έρευνες, τα κριτήρια με τα οποία ορίζεται το έθνος είναι πολιτισμικού χαρακτήρα: καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία και παραδόσεις, μύθοι, ιστορικές μνήμες. Τα πολιτισμικά αυτά κριτήρια, που θεωρούνται κοινά, προσδιορίζουν τον συμβολικό και τον φυσικό χώρο του έθνους. Οτιδήποτε διαφορετικό θεωρείται ότι βρίσκεται έξω από το έθνος και συνήθως απορρίπτεται. Έτσι τα έθνη έχουν προσδιοριστεί ιστορικά κατά κύριο λόγο μέσα από τις διαφορές τους από και σε σύγκριση με άλλα έθνη. Αυτή τη συνεχής διαδικασία ετεροπροσδιορισμού συμβάλλει στην αέναη αναπαραγωγή της εθνικής ταυτότητας ως μοναδικής και ομοιογενούς και στηρίζει την τάση της να αρνείται τόσο τις ομοιότητες με καθετί έξω από αυτήν όσο και τις διαφοροποιήσεις στο εσωτερικό της».

Όμως διαφωνώ με την άποψή σας πως «ό,τι είναι διαφορετικό, θεωρείται ότι βρίσκεται έξω από το Έθνος, συνήθως απορρίπτεται». Και ακόμα ότι «η συνεχής διαδικασία ετεροπροσδιορισμού συμβάλλει στην αέναη αναπαραγωγή της εθνικής ταυτότητας ως μοναδικής και ομοιογενούς και στηρίζει την τάση της να αρνείται τόσο τις ομοιότητες με κάθε τι έξω από αυτήν όσο και τις διαφοροποιήσεις στο εσωτερικό της».

Χωρίς ίσως να το θέλετε, φορτώνετε με αρνητικές ιδιότητες το Έθνος και την εθνική ταυτότητα, μιας και για να υπάρξουν κατά τη γνώμη σας, πρέπει πρώτον να ετεροπροσδιορισθούν και δεύτερον να «απορρίψουν» δηλαδή να κλειστούν στο καβούκι τους. Συμφωνούν άρα γε αυτές οι διαπιστώσεις με το ελληνικό έθνος; (Για να αρκεστούμε στη δική μας ιστορική εμπειρία). Γιατί όλα τείνουν να αποδείξουν ότι ο,τιδήποτε καλό και θετικό έγινε ως τώρα, οφείλεται στο γεγονός ότι είχαμε και έχουμε ανοιχτές θύρες (τουλάχιστον ως προς τον πολιτισμό) και προς Ανατολάς και προς Δυσμάς όπως και προς Βορρά. Έτσι ό,τι υπήρξε και ό,τι υπάρχει, αποτελεί δημιουργική πρόσμιξη διαφόρων ιδεών και πολιτισμών, ακόμα και τρόπων ζωής.

Ήμαστε πάντοτε ανοιχτοί κατά το παράδειγμα του Ρήγα Φεραίου, που ενώ σάλπιζε την επανάσταση των Ελλήνων, οραματιζόταν την μεγάλη οικογένεια των Βαλκανικών λαών. Το ίδιο που κάναμε κι εμείς στην Εθνική Αντίσταση, που αγωνιζόμαστε όχι μόνο για την δική μας ελευθερία αλλά και για την «πανανθρώπινη τη λευτεριά». Και μη μου πείτε ότι επηρεάστηκαν από την ρομαντική άποψη περί έθνους οι φουστανελάδες αγράμματοι ως επί το πλείστον Έλληνες επαναστάτες, όταν το Σύνταγμα της Επιδαύρου στα 1822 διακήρυσσε την ανασύσταση του ελληνικού έθνους αποτελώντας παράλληλα το δημοκρατικότερο Σύνταγμα όλων των εποχών, μιας και είχαν ανοιχτά τα μυαλά τους στις επιρροές της Γαλλικής και της Αμερικανικής ακόμα επανάστασης. Για να ετεροπροσδιοριστούμε θα πρέπει να είμαστε ανίκανοι να αυτοπροσδιοριζόμαστε κάθε στιγμή (ακόμα και σήμερα), ενώ η εθνική μας ταυτότητα υπήρξε και είναι τόσο ισχυρή, ώστε να μην έχουμε ούτε να θέλουμε να έχουμε εχθρούς, για να είμαστε αυτοί που είμαστε. Άλλωστε η βασική εξωτερική μας πολιτική ως τώρα υπήρξε και είναι αμυντική με εξαίρεση την τυχοδιωκτική εκστρατεία στην Τουρκία, που μας κόστισε τόσο ακριβά.
Και γιατί δεν ρωτάτε και μας (όσους επιζήσαμε), που περάσαμε μέσα από το καμίνι της ξένης κατοχής, να σας πούμε από πού αντλούσαμε τη δύναμη και το θάρρος να αναμετρηθούμε ίσος προς ίσον με την τερατώδη Χιτλερική μηχανή θανάτου; Μονάχα με την σκέψη ότι στο βάθος είμαστε ανώτεροι από αυτούς! (Εξ άλλου σ’ αυτό μας βοηθούσε η μετατροπή των εχθρών μας σε μια συμπαγή μάζα αιμοδιψών βαρβάρων). Γιατί; Γιατί ανήκαμε σε ένα Έθνος πολύ ανώτερο απ’ αυτούς στον πνευματικό και πολιτισμικό κυρίως χώρο από τον Αισχύλο και τον Πλάτωνα έως τον Σολομό, τον Παλαμά και τον Καβάφη. Και όσοι είμαστε μορφωμένοι, το ηθικό μας ανάστημα έπαιρνε συνειδητά δύναμη απ’ αυτούς. Όσο για τους αμόρφωτους αλλά γενναίους, αντλούσαν δύναμη όπως οι αγωνιστές του ΄21 από τα «μάρμαρα». Αν όλα αυτά είναι «παραμύθια», τότε ό,τι υπήρξε θετικό και ξεχωριστό ως τώρα, ας πούμε ότι ήταν και είναι «παραμύθι». Τότε για ποιον λόγο θέλετε να το κατεδαφίσετε; Δεν ξέρετε ότι έτσι σκοτώνετε την ψυχή μας; Χάρη στην οποία είσθε κι εσείς σήμερα ελεύθερη;

Όπως ασφαλώς καταλαβαίνετε, για μένα προσωπικά δεν υπάρχει καν ερώτημα «Τι είν’ η πατρίδα μας;». Για όλους όσους αφιέρωσαν το έργο και κυρίως τη ζωή τους ολόκληρη σ’αυτή την πατρίδα -και είναι χιλιάδες, εκατομμύρια Έλληνες, επώνυμοι ή ανώνυμοι, νεκροί ή ζωντανοί, δεν υπάρχουν τέτοια ερωτήματα, γιατί αυτοί οι ίδιοι είναι η πατρίδα…

Γι’ αυτό σας παρακαλώ και εύχομαι να λάβετε σοβαρά υπ’ όψιν την μαρτυρία ενός ελεύθερου Έλληνα και να σταματήσετε αυτή την εκστρατεία, που μόνο δεινά μπορεί να φέρει στον ήδη δοκιμαζόμενο λαό μας.

Σας χαιρετώ,

Μίκης Θεοδωράκης

Τετάρτη 20 Ιανουαρίου 2010

ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΛΑ.Ο.Σ, κ. Γ. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΟΠΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΟΥ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΕΘΝΙΚΩΝ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ "ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ"

Είμαι εξαιρετικά συγκινημένος γιατί θυμάμαι ήταν 20 Ιανουαρίου του 2001, είχα φύγει πάλι απ΄ τη Βουλή, ήμουνα μ΄ ένα συνεργάτη και κάρφωνα αυτά εκεί τα ράφια μ΄ ένα σφυρί. Και μου λέει: «τι κάνουμε τώρα εμείς, που πάμε μόνοι μας»; Και του ΄λεγα «σκάσε, στις 14 έχουμε εγκαίνια». Και πράγματι σε 20 μέρες από γιαπί που ήταν αυτός ο χώρος τον κάναμε γραφείο. Κάναμε τα εγκαίνια και κάτω από μηδενικές θερμοκρασίες βλέπω 300 «τρελούς» να είναι από κάτω και να φωνάζουνε. Τότε λέω «κερδίσαμε». Και πράγματι κερδίσαμε. Και σήμερα είμαστε η 4η πολιτική δύναμη στο κοινοβούλιο όπως και στο ευρωκοινοβούλιο. Είμαστε η ισχυρότερη κοινοβουλευτική ομάδα μέσα στη Βουλή. Το ομολογούν όλοι. Πριν 5 λεπτά μου΄ λεγε βουλευτής της ΝΔ ότι «κάνετε τόσα πράγματα που δεν μπορούμε να σας προλάβουμε. Είστε τόσο καλοί;». Του απάντησα «όχι εσείς είστε τόσο κακοί».

Αυτό που θα πω τώρα θέλω να ακουστεί καλά γιατί είναι επίκαιρο. Είμαστε το μόνο ινστιτούτο που δεν παίρνει λεφτά και δεν «κλέβει» το Ελληνικό Δημόσιο. Σε μια τέτοια δυσχερή οικονομική κατάσταση είναι αδιανόητο να παίρνουν τα άλλα ινστιτούτα, όπως του Α. Παπανδρέου, του Γ. Παπανδρέου, του Σημίτη, του Μητσοτάκη 700.000 ευρώ. Το μόνο Ινστιτούτο που λειτουργεί στα πλαίσια ενός κόμματος είναι το δικό μας. Και όταν ετέθη θέμα να πάρουμε χρήματα, τους είπα το εξής: «σε μια υπερχρεωμένη πατρίδα, εμείς δεν θα βάλουμε άλλο ένα χρέος». Και είμαι υπερήφανος για την ευχέρεια που λειτουργεί σήμερα το δικό μας ινστιτούτο, μόνο με τα χρήματα που καταβάλει το κόμμα και όχι με χρήματα που καταβάλλει η πατρίδα.

Τώρα βέβαια αφού ο Τύπος έθιξε το θέμα, ήρθε η κυβέρνηση και λέει «θα κάνω έκπτωση 10% στην επιχορήγηση των ιδρυμάτων». Όμως το 90% θα το πάρουνε. Εμείς όχι μόνο δεν παίρνουμε. Δώσαμε και 1 εκατ. ευρώ στο ταμείο της φτώχιας. Δώσαμε 30.000 στο Βασιλικό Ευβοίας για τους πλημμυροπαθείς. Δώσαμε στους τυφλούς. Δώσαμε τώρα τα Χριστούγεννα σε 100 και πλέον άπορους συμπατριώτες μας πολλά χρήματα. Γιατί αποστολή του κόμματος είναι να είμαστε κοινωνικοί, στοργικοί και πάνω απ΄ όλα ανθρώπινοι. Κάποιοι άλλοι το ΄χουν δει εισπρακτικά και αυτή είναι η μεγάλη μας διαφορά.

Η άλλη μεγάλη μας διαφορά είναι ότι εμείς είμαστε οι Έλληνες πατριώτες. Οι άλλοι έχουν άλλο ρόλο. Και γι΄ αυτό εμείς αυξάνουμε και πολλαπλασιαζόμαστε διαρκώς. Και χθες στη δημοσκόπηση η ΝΔ έχει χάσει 5 μονάδες απ΄ τον Οκτώβριο, 4 μονάδες το ΠΑΣΟΚ και από 1 μονάδα τ΄ άλλα κόμματα. Το μόνο κόμμα που μένει σταθερό -και με την αναλογία που μου ΄λεγε ο Μ. Βορίδης είμαστε και μια μονάδα πάνω- είναι ο ΛΑ.Ο.Σ. Σε πείσμα κάποιων «Κασσάνδρων» που έλεγαν διάφορα, εμείς ξέρουμε πολύ καλά τη ζωή. Και ξέρουμε και πορευόμαστε όπως πρέπει, γι΄ αυτό η πορεία μας είναι πάντα ανοδική.

Όμως ο χρόνος τρέχει και έχουμε μία ονομαστική ψηφοφορία που τους την θέσαμε σήμερα για τις γονικές παροχές και τρέχουν και δεν φθάνουν εφόσον τώρα στη Βουλή θα ΄μαστε 300, ενώ το πρωί ήταν μόνο 6. Τους αναγκάζουμε σε νυκτερινά γυμνάσια για έναν λόγο. Γιατί δεν πρέπει να περάσει το άδικο. Δεν πρέπει να επιβαρύνεται ο Έλληνας για τους κόπους μιας ζωής και να έρχεται το ΠΑΣΟΚ, το κράτος να σου παίρνει το 10%, επειδή δεν μπορούν να κάνουν άλλη πολιτική.

Ήταν μια πολύ ωραία κοινοβουλευτική ημέρα. Ήταν η κυβέρνηση και ο ΛΑ.Ο.Σ όπως συμβαίνει εξάλλου και στα υπόλοιπα νομοσχέδια. Και θέλω να συγχαρώ επί τη ευκαιρία το σύνολο της κοινοβουλευτικής ομάδας για την ποιότητα, την πολύ καλή δουλειά και το τελικό αποτέλεσμα που πετυχαίνει. Η κοινοβουλευτική ομάδα του ΛΑ.Ο.Σ είναι «μασίφ», είναι ένα σίδερο. Αυτό δεν αλλάζει, όσο και αν κάποιοι μεθοδεύουν για το αντίθετο.Με όλα αυτά να σας ευχαριστήσω. Αισθάνομαι εξαιρετικά ικανοποιημένος από τη πολύ καλή δουλειά κ. πρόεδρε. Να συγχαρώ και το Συμβούλιο και τον Γενικό διευθυντή και να ξέρετε ότι το Κόμμα θα παραμείνει αρωγός σε οποιαδήποτε πρωτοβουλία ή νέα πρόταση για κάποια εκδήλωση.

Στις 22 Φεβρουαρίου στο «Ledra Marriott» έχουμε μια εκδήλωση και είστε όλοι προσκεκλημένοι, για τα 20 χρόνια του ΤΗΛΕ-ΑΣΤΥ και του ΡΑΔΙΟ-ΑΣΤΥ, τα 10 ακριβώς χρόνια της εφημερίδας Α1, τον ένα χρόνο του Web TV και τα 9 χρόνια απ΄ τα εγκαίνια του κόμματος. Θα είναι μια ανοιχτή εκδήλωση σε όλους τους φίλους, μέλη του κόμματος και του ιδρύματός μας. Σας ευχαριστώ.

Κυριακή 17 Ιανουαρίου 2010

ΠΡΟ ΗΜΕΡΗΣΙΑΣ ΔΙΑΤΑΞΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΡΧΗΓΩΝ ΖΗΤΑ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑ.Ο.Σ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΨΗΦΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Με επιστολή του προς τον Πρόεδρο της Βουλής, ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ, κ. Γ. Καρατζαφέρης κατέθεσε σήμερα αίτημά του για συζήτηση προ ημερησίας διάταξης σε επίπεδο αρχηγών για το θέμα της ιθαγένειας και της παραχώρησης ψήφου στους μετανάστες. Αναλυτικά το αίτημα έχει ως εξής:

Αθήνα, 14.01.2010

Προς τον αξιότιμο Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων
κ. Φίλιππο Πετσάλνικο

κ. Πρόεδρε,

Η κυβέρνηση έχει εκφράσει την πρόθεσή της, θέτοντας σε δημόσια διαβούλευση σχετικό προσχέδιο νόμου, να παραχωρήσει τη δυνατότητα απόκτησης της ελληνικής ιθαγένειας, καθώς και δικαίωμα εκλέγειν και εκλέγεσθαι στις εκλογές Τοπικής Αυτοδιοίκησης σε αλλοδαπούς, φυσικά μέσα από προϋποθέσεις που αναφέρονται στο ως άνω προσχέδιο. Δεδομένων των πολλών και σοβαρών εθνικών, πολιτικών και κοινωνικών προεκτάσεων της συγκεκριμένης πρωτοβουλίας, θα ήθελα με την παρούσα να ζητήσω, βάσει της διάταξης του άρθρου 143 παράγραφος 2 του κανονισμού της Βουλής, τη διεξαγωγή προ ημερήσιας διάταξης συζήτηση σε επίπεδο αρχηγών κομμάτων με θέμα την παραχώρηση δυνατότητας απόκτησης ελληνικής ιθαγένειας καθώς και δικαιώματος εκλέγειν και εκλέγεσθαι σε αλλοδαπούς, αλλά και, εν γένει, τη μεταναστευτική πολιτική της χώρας.

Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ.
Γ. Καρατζαφέρης

«Προοπτική χορήγησης πολιτικού ασύλου σε Χιλιανό υπήκοο, κρατούμενο από τις Ελληνικές Αρχές»

Ομιλία του Προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ., κ. Γ. Καρατζαφέρη, κατά τη σημερινή συζήτηση στη Βουλή της επίκαιρης ερώτησης που κατέθεσε προς τον Πρωθυπουργό, με θέμα την «Προοπτική χορήγησης πολιτικού ασύλου σε Χιλιανό υπήκοο, κρατούμενο από τις Ελληνικές Αρχές»

Γ. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ:
Κύριε Πρόεδρε, να κάνω μία παρατήρηση, ότι έχουν περάσει περίπου δεκαπέντε Παρασκευές από τότε που είστε Κυβέρνηση και ο Πρωθυπουργός έχει έρθει δύο φορέςστη Βουλή. Τώρα αντιλαμβάνομαι ότι κάθε φορά βρίσκει ένα άλλοθι για να μην έρθει. Ξέρει ότι κάθε Παρασκευή είναι η «ώρα του Πρωθυπουργού», το κυρίαρχο θέμα της Δημοκρατίας, να έρχεται εδώ να απαντά ο Πρωθυπουργός. Μπορεί να φτιάχνει την ατζέντα του αναλόγως, όχι να βρίσκει την Παρασκευή λόγους για να μην είναι εδώ. Αυτό είναι το πρώτο θέμα.

Το δεύτερο θέμα για σας, κύριε Υπουργέ, είναι ότι δεν απαντήσατε επί της ουσίας. Παίρνετε αίτηση, στέλνετε μάλιστα κλιμάκιο να ζητήσει συγνώμη, και όλα αυτά τα οποία είπατε, τα πολύ ωραία, κ.λπ.. ’συλο γιατί; Από ποια χώρα ήρθε; Μήπως, κύριε Υπουργέ, δεν έχετε αντιληφθεί ότι δεν κυβερνάει πλέον τη Χιλή ο Πινοσέτ; Αντιλαμβάνεστε με αυτά τα καμώματα τι κάνετε, ότι δημιουργείτε κρίση με μία μεγάλη χώρα; Έχω εδώ επιστολή, την οποία θα καταθέσω στα Πρακτικά, της Πρέσβειρας της Χιλής, που λέει: «...μας κατέπληξε και το θεωρούμε ως μη αρμόζον, γιατί η Δημοκρατία της Χιλής είναι μία χώρα που διέπεται από το κράτος δικαίου». Δημιουργείτε δηλαδή διπλωματικό θέμα με μία τεράστια χώρα που συμμετέχει σ΄ όλους τους Οργανισμούς, τους αντίστοιχους της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην Αμερική, γιατί εσείς θέλετε να κάνετε δημόσιες σχέσεις.

Ξεχάσατε να πείτε βέβαια μέσα στον οίστρο σας, ότι στο νοσοκομείο πήγε και ο αστυνομικός. Έχουμε μία υπόθεση ενός λαθρομετανάστη που κατηγορείται ότι μπήκε παράνομα στη χώρα μας, ότι είχε μαζί του σουγιά, ότι έκανε απόπειρα ανθρωποκτονίας και απόπειρα δραπετεύσεως. Και ερχόσαστε εσείς τώρα σε ρόλο εισαγγελέα, σε ρόλο αρχιδικαστού, και προκαταλαμβάνετε τη Δικαιοσύνη! Κατ΄ αρχήν, έχετε υπόψη σας ότι ελέγχεστε γιατί δεν επιτρέπετε μία δίκαιη δίκη με αυτά τα οποία κάνετε. Έρχεστε σε αντίθεση με το άρθρο 6 της Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Προκαταλαμβάνετε την υπόθεση, προκαταλαμβάνετε την ΕΔΕ του Αστυνόμου Β΄. Θα μπορέσει ο Αστυνόμος Β΄ αύριο να βγάλει ένα πόρισμα αντίθετο μ΄ αυτά τα οποία λέει ο Υπουργός του ή αύριο το πρωί ο Πρωτοδίκης; Μπορούσατε να ελέγξετε την κατάσταση και βεβαίως, εφόσον διαπιστώθηκαν στοιχεία βίας ή βαναυσότητας ή ό,τι άλλο θέλετε εσείς, να προχωρήσετε την υπόθεση στη Δικαιοσύνη της χώρας χωρίς την περαιτέρω δική σας τοποθέτηση. Ήταν περιττή. Δεν μπορείτε να προκαταλαμβάνετε τη Δικαιοσύνη. Είστε Υπουργός και όχι δικαστής.

Και επιτέλους όλα αυτά πρέπει να ξέρετε ότι έχουν αντίκτυπο στην Αστυνομία. Χθες Αστυνομικός Διευθυντής -κι αν θέλετε μπορείτε να το ψάξετε- είχε το εξής περιστατικό. Χιλιανός και πάλι, κρατούμενος στο κελί, ζητά από το φύλακα τσιγάρα και φωτιά και του λέει: «Αν δεν μου τα φέρεις, θα χτυπήσω το κεφάλι μου και θα πω ότι με βασάνισες». Και του πήγαν τσιγάρα και φωτιά. Αυτό αρχίζει να γίνεται «σκοινί-κορδόνι». Κι αν θέλετε ψάξτε το. Επομένως, λοιπόν, αν θέλετε μια Αστυνομία να κάνει το καθήκον της και για να μην σας κατηγορεί και η κυρία ’ννα Διαμαντοπούλου ότι έχετε επιτρέψει με την πολιτική σας η Αθήνα να είναι μια πόλη ιδιαίτερα ευάλωτη, φροντίστε να μην τους χτυπάτε. Συλλαμβάνετε αστυνομικούς, ενώ έπρεπε να συλλάβετε τρομοκράτες.

Χθες οι «γνωστοί-άγνωστοι», τους οποίους όλοι γνωρίζουμε, πήγαν σε γραφείο Υφυπουργού της Κυβέρνησης και έσπασαν κεφάλια με σφυριά. Αυτή είναι η Αθήνα, κύριε Υπουργέ, επί της δικής σας υπουργίας! Και δεν είναι δικά μου τα σχόλια. Τα σχόλια είναι από συνάδελφό σας που είστε μαζί, δίπλα δίπλα, στο Υπουργικό Συμβούλιο, της κυρίας ’ννας Διαμαντοπούλου. Ποιος αστυνομικός αύριο το πρωί θα βάλει το κεφάλι του στην φωτιά, όταν αντιμετωπίζει αυτή τη συμπεριφορά από σας; Και βεβαίως να πατάξουμε, όπου τυχόν υπάρχουν, στοιχεία βίας -ποιος δεν το θέλει αυτό;- αλλά όχι μ΄ αυτόν τον προκλητικό τρόπο να ερχόσαστε και να είστε εκείνος ο οποίος καταδικάζει. Είστε προστάτης της Αστυνομίας, δεν είστε Ιαβέρης της Αστυνομίας, κύριε Υπουργέ. Και είναι ένα θέμα το οποίο πρέπει να το προσέξετε, γιατί νομίζω ότι η Αστυνομία έξω βράζει και δεν επιτρέπεται οι αστυνομικοί, οι οποίοι για 700-800 ευρώ δουλεύουν και είκοσι τέσσερις ώρες την ημέρα, να έχουν αυτή τη συμπεριφορά εκ μέρους σας».

Λαθρομετανάστες στο Δημόσιο απο το 2011

Οι Πακιστανοί και οι Αλβανοί που θα πολιτογραφήσει ο κ. Παπανδρέου θα μπορούν να προσληφθούν σε ένα χρόνο στο Δημόσιο. Το έχει κανονίσει ο πρώην υπουργός Εσωτερικών κ.Παυλόπουλος (Νόμος 3584/2007,αρθρο 12) «Οι πολιτιγραφημένοι μπορούν να γίνουν Δημόσιοι Υπάλληλοι ενα χρόνο μετά την πολιτογράφηση τους».

Έχουν ρυθμίσει και το «προβληματάκι» των λαθρεμπόρων ανθρώπων.

Με το άρθρο 41 παρ.1 του νόμου 3721/2008, καταργήθηκε το κώλυμα πολιτογράφησης, για όσους έχουν παραβιάσει τον νόμο περί διακίνησης και εγκατάστασης αλλοδαπών.

ANHKEIΣ ΣΤΟ 20% ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΟΡΙΟ ΤΗΣ ΦΤΩΧΙΑΣ;

ΕΙΣΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΝΕΡΓΟΣ;

ΠΙΣΤΕΥΕΣ ΟΤΙ ΘΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΑ ΣΕΝΑ;

Κορόιδο Νεοέλληνα! ΘΑ ΞΥΠΝΗΣΕΙΣ ΠΟΤΕ;

Παρασκευή 15 Ιανουαρίου 2010

0 Η Ευρωβουλευτής κ. Νίκη Τζαβέλα, ενημέρωσε για το Νομοσχέδιο το οποίο προωθεί η Ελληνική Κυβέρνηση σχετικά με την χορήγηση ιθαγένειας σε αλλοδαπούς

Δελτίο Τύπου

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΥΠΟΥ & Μ.Μ.Ε.

Αθήνα, 13/01/2010

Στην χθεσινή συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας της Ευρώπης της Ελευθερίας και της Δημοκρατίας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην οποία ανήκει ο ΛΑ.Ο.Σ, η επικεφαλής Ευρωβουλευτής κα Νίκη Τζαβέλα, ενημέρωσε για το Νομοσχέδιο το οποίο προωθεί η Ελληνική Κυβέρνηση σχετικά με την χορήγηση ιθαγένειας σε αλλοδαπούς. Η κα Τζαβέλα επέκρινε την προχειρότητα με την οποία προωθείται ένα τόσο σοβαρό Νομοσχέδιο.

Επίσης ενημέρωσε την πολιτική ομάδα και για το δημοψήφισμα το οποίο ζητεί ο ΛΑ.Ο.Σ για την χορήγηση ιθαγένειας και την παροχή δικαιώματος ψήφου στους μετανάστες και ζήτησε την συνδρομή των Ευρωπαίων συναδέλφων της επί του συγκεκριμένου θέματος.

Προσφυγή στο Ευρωκοινοβούλιο από Βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ για τα άδικα τέλη κυκλοφορίας

Δελτίο Τύπου

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΥΠΟΥ & Μ.Μ.Ε.

Αθήνα, 13/01/2010

Προσφυγή στο Ευρωκοινοβούλιο από Βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ για τα άδικα τέλη κυκλοφορίας

Οι Βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ Γ. Ανατολάκης (Β΄ Πειραιώς), Η. Πολατίδης (Σερρών) και Κ. Αϊβαλιώτης (Β΄ Αθηνών-Εκπρόσωπος Τύπου ΛΑΟΣ) προσέφυγαν στην Επιτροπή Αναφορών του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στις Βρυξέλλες για τα άδικα τέλη κυκλοφορίας με τα οποία επιβαρύνονται οι Έλληνες πολίτες και ζητούν την άμεση συζήτηση του θέματος από την ολομέλεια της παραπάνω Επιτροπής. Το κείμενο της Προσφυγής των 3 στελεχών του ΛΑΟΣ είναι το εξής:


Επιτροπή Αναφορών (Committee on Petitions) του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου
Βρυξέλλες

Αξιότιμες Κυρίες και Κύριοι Ευρωβουλευτές,

Η νεοεκλεγείσα Ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε - αιφνιδιαστικά και εντελώς αναπάντεχα - να μην συνεχίσει το μέτρο της απόσυρσης των παλαιών ΙΧ το οποίο είχε καθιερώσει η προηγούμενη κυβέρνηση. Παράλληλα αποφάσισε να επιβάλει τέλη κυκλοφορίας ("taxes de circulation") τα οποία είναι δυσβάσταχτα για τους Έλληνες πολίτες, με αποτέλεσμα να καταθέτουν κατά χιλιάδες τις πινακίδες κυκλοφορίας των οχημάτων τους.

Αποτέλεσμα της μη εφαρμογής του προγράμματος απόσυρσης οχημάτων (με παροχή κινήτρων σε αυτούς που αποσύρουν τα πεπαλαιωμένα οχήματά τους) είναι να παραμείνουν στην κυκλοφορία χιλιάδες ρυπογόνα αυτοκίνητα, οι πολίτες που είχαν προγραμματίσει την απόσυρση των παλαιών αυτοκινήτων τους και την αγορά καινούργιων αντιρρυπαντικής τεχνολογίας να έχουν απελπιστεί, ενώ παράλληλα χιλιάδες θέσεις στάθμευσης στις μεγάλες ελληνικές πόλεις μένουν κατειλημμένες από σαράβαλα τα οποία οι ιδιοκτήτες τους κρατούσαν επί χρόνια περιμένοντας να καθιερωθεί το μέτρο της απόσυρσης. Τώρα πλέον ο Έλληνας πολίτης δεν έχει απολύτως κανένα κίνητρο για να αποσύρει το ρυπογόνο ΙΧ το οποίο κατέχει και επιπλέον επιβαρύνεται με υπέρογκα τέλη κυκλοφορίας. Ενδεικτικά αναφέρεται ότι όχημα έτους κατασκευής 2008 με ιπποδύναμη 180 ίππων και αξίας αγοράς στην Ελλάδα σχεδόν 70.000 ευρώ πληρώνει 187 ευρώ ως τέλη κυκλοφορίας ενώ όχημα 1400 (με καταλύτη) κατασκευής 1993, σημερινής αξίας περίπου 800 ευρώ και με ιπποδύναμη 80 ίππων πληρώνει 382 ευρώ(!), ενώ όχημα 40 ετών με μηχανή 2000 κ.εκ. και αξία 1000 ευρώ επιβαρύνεται με πάνω από 1000 ευρώ τον χρόνο(!).

Παρακαλούμε θερμώς να έρθει προς συζήτηση σε μια από τις επόμενες συνεδριάσεις της Επιτροπής σας το παραπάνω ζήτημα και θα θέλαμε να ενημερωθούμε εγκαίρως ώστε να παρευρεθούμε στις Βρυξέλλες και να εκθέσουμε την τους λόγους για τους οποίους θεωρούμε την απόφαση αυτή άδικη, κάτι που έχει οδηγήσει σε αγανάκτηση εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες πολίτες.


Με εκτίμηση

Κ. Αϊβαλιώτης
Βουλευτής Β΄ Αθηνών

Η. Πολατίδης
Βουλευτής Σερρών

Γ. Ανατολάκης
Βουλευτής Β΄ Πειραιώς

ΠΡΟ ΗΜΕΡΗΣΙΑΣ ΔΙΑΤΑΞΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΡΧΗΓΩΝ ΖΗΤΑ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑ.Ο.Σ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΨΗΦΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Με επιστολή του προς τον Πρόεδρο της Βουλής, ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ, κ. Γ. Καρατζαφέρης κατέθεσε σήμερα αίτημά του για συζήτηση προ ημερησίας διάταξης σε επίπεδο αρχηγών για το θέμα της ιθαγένειας και της παραχώρησης ψήφου στους μετανάστες. Αναλυτικά το αίτημα έχει ως εξής:

Αθήνα, 14.01.2010

Προς τον αξιότιμο Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων

κ. Φίλιππο Πετσάλνικο

κ. Πρόεδρε,

Η κυβέρνηση έχει εκφράσει την πρόθεσή της, θέτοντας σε δημόσια διαβούλευση σχετικό προσχέδιο νόμου, να παραχωρήσει τη δυνατότητα απόκτησης της ελληνικής ιθαγένειας, καθώς και δικαίωμα εκλέγειν και εκλέγεσθαι στις εκλογές Τοπικής Αυτοδιοίκησης σε αλλοδαπούς, φυσικά μέσα από προϋποθέσεις που αναφέρονται στο ως άνω προσχέδιο. Δεδομένων των πολλών και σοβαρών εθνικών, πολιτικών και κοινωνικών προεκτάσεων της συγκεκριμένης πρωτοβουλίας, θα ήθελα με την παρούσα να ζητήσω, βάσει της διάταξης του άρθρου 143 παράγραφος 2 του κανονισμού της Βουλής, τη διεξαγωγή προ ημερήσιας διάταξης συζήτηση σε επίπεδο αρχηγών κομμάτων με θέμα την παραχώρηση δυνατότητας απόκτησης ελληνικής ιθαγένειας καθώς και δικαιώματος εκλέγειν και εκλέγεσθαι σε αλλοδαπούς, αλλά και, εν γένει, τη μεταναστευτική πολιτική της χώρας.

Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ.

Γ. Καρατζαφέρης

Δελτίο Τύπου ΝΕ.Ο.Σ σχετικά με τις δηλώσεις Νικου Κουνταρδά περι πληρωμένων αναρχικών


Η συνέντευξη του αναρχικού Νίκου Κουνταρδά, από τις φυλακές Κορυδαλλού, στον Πάνο Παπαδόπουλο, αποδεικνύει με τον πιο περίτρανο τρόπο αυτό που εδώ και αρκετό καιρό υποστηρίζουν πολλές ανεξάρτητες φωνές: δεν υπάρχει τίποτα αγνό και αγωνιστικό στο χώρο της αναρχίας.

Πολλές φορές έχουμε διερωτηθεί πώς είναι δυνατό να μη συλλαμβάνονται αυτοί οι «γνωστοί άγνωστοι», αυτοί που λεηλατούν περιουσίες, που καταστρέφουν το μόχθο των σκληρά εργαζόμενων – φορολογούμενων Ελλήνων πολιτών, αυτοί που τάσσονται αναφανδόν υπέρ οποιουδήποτε που αυτοαποκαλείται «κατατρεγμένος μετανάστης», «βασανισμένος πρόσφυγας», αυτοί που τρομοκρατούν με βόμβες και σφαίρες, αυτοί που εξαπολύουν δολοφονικές επιθέσεις κατά φοιτητών. Η απάντηση για αυτούς που καθοδηγούν τον αντιεξουσιαστικό χώρο είναι απλή, τόσο απλή που συγκλονίζει: «οι περισσότεροι από αυτούς τους ψευτο-επαναστάτες τα παίρνουν από την Τουρκία και το Ισραήλ». Η παραπάνω δήλωση δεν ανήκει απλά σε κάποιον που διαφωνεί και απεχθάνεται την αναρχία αλλά στον Νίκο Κουνταρδά, ένα αναρχικό – ιδεολόγο που πίστεψε στην αναρχία, αγωνίστηκε για την αναρχία και απογοητεύτηκε από αυτή.

Καλό θα ήταν όλοι εκείνοι που πιστεύουν στον αγνό αγώνα για την ελευθερία, να αρχίσουν να βλέπουν κάτω από την επιφάνεια, πίσω από τη βιτρίνα και να μη βαυκαλίζονται με ιδεολογίες κούφιες που εξυπηρετούν τα συμφέροντα των δυναστών.

Τρίτη 12 Ιανουαρίου 2010

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΛΑ.Ο.Σ, κ. Γ. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟ ΣΤΑΘΜΟ "ΘΕΜΑ" ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΔΗΜΟ ΒΕΡΥΚΙΟ ΚΑΙ ΔΗΜΗΤΡΗ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟ11/01

Δημοσιογράφος: Κατ΄ αρχήν γιατί ήσασταν τόσο αυστηρός απέναντι στον Μιχάλη Χρυσοχοΐδη;
Γ. Καρατζαφέρης: Δεν μου αρέσουν τα πολλά λόγια. Εγώ θέλω αποτελέσματα και έργα. Βλέπω ότι τον τελευταίο καιρό περισσότερο "χτίσιμο" εικόνας προσπαθεί να κάνει ο κ. Χρυσοχοΐδης, ο οποίος πιστεύω ότι δεν είναι από τους αποτυχημένους της κυβέρνησης.

Δημοσιογράφος: Αγωνίζεται, κ. Καρατζαφέρη.
Γ. Καρατζαφέρης: Σαφώς, σαφώς.

Δημοσιογράφος: Προσπαθεί να φτιάξει μια αστυνομία απ΄ την αρχή.
Γ. Καρατζαφέρης: Μερικά πράγματα είναι λίγο υπερβολικά. Να μπούμε λίγο στην ουσία. Λένε: «τους ακουμπάμε...». Αυτό το ακούω απ΄ το καλοκαίρι. Γίνονται λοιπόν κάποιες συλλήψεις, που εκ των υστέρων αποδεικνύονται "άνθρακας ...ο θησαυρός". Δεν μπορεί να καίγεται η Αθήνα, δεν μπορεί να καίγεται το καλύτερα φυλασσόμενο κτίριο της Αθήνας, η Βουλή, και εμείς να γινόμαστε περίγελος σ΄ όλη την Ευρώπη.

Δημοσιογράφος: Δηλαδή, τι έπρεπε να είχε κάνει ο κ. Χρυσοχοΐδης και δεν το έκανε;
Γ. Καρατζαφέρης: Να έχει φροντίσει να "διεισδύσει" μέσα τους. Το έχουν πετύχει άλλοι στο παρελθόν, το έχει πετύχει ο ίδιος, έστω και συμπτωματικά με τη βόμβα που έσκασε στα χέρια του Ξηρού.

Δημοσιογράφος: Εσείς διαισθάνεστε ότι δεν το έχει πετύχει αυτό; Ότι δεν έχει μπει η Ελληνική Αστυνομία του Χρυσοχοΐδη μέσα στους πυρήνες;
Γ. Καρατζαφέρης: Εμένα μ΄ ενδιαφέρει να μπουν οι πυρήνες μέσα. Οι πυρήνες είναι απ΄ έξω και βάζουν βόμβες.

Δημοσιογράφος: Δεν θέλω, αλλά αναγκάζομαι να κάνω το συνήγορο του κ. Χρυσοχοΐδη, γιατί ο κ. Χρυσοχοΐδης δέχεται «πυρά» και από το χώρο της Αριστεράς.
Γ. Καρατζαφέρης: Επειδή δέχεται "πυρά" από εκεί, για να εξισορροπεί καταστάσεις, μερικές φορές γίνεται υπερβολικός εις βάρος της Αστυνομίας.

Δημοσιογράφος: Μα δεν ήταν απλό πράγμα να τον αποκαλέσουν ως "υπουργό" του Καρατζαφέρη.
Γ. Καρατζαφέρης: Ακριβώς για να δείξει ότι δεν είναι «υπουργός» του Καρατζαφέρη ή οποιασδήποτε νοοτροπίας που επιθυμεί την ασφάλεια και την τάξη σ΄ αυτό τον τόπο, συνέλαβε ένα ολόκληρο αστυνομικό τμήμα. Επειδή ένας υποψήφιος δολοφόνος, που κατηγορείται για απόπειρα ανθρωποκτονίας, πήγε να δραπετεύσει τον συνέλαβαν και εγώ σου λέω, τον χτύπησαν. Ποιος αστυνομικός θα τρέξει όταν βλέπει ότι αύριο το πρωί θα είναι στο στόχαστρο του Υπουργού; Αυτά είναι υπερβολικά πράγματα. Δεν γίνονται επειδή πρέπει να γίνονται. Γίνονται επειδή πρέπει να ικανοποιηθούν κάποιοι.

Δημοσιογράφος: Ωστόσο όμως από το πρωί, μέσα από τις παρεμβάσεις εδώ, προέκυψε ένα θέμα: Έπρεπε ή δεν έπρεπε οι Εύζωνοι να μείνουν ή να φύγουν με το δεύτερο τηλεφώνημα;
Γ. Καρατζαφέρης; Οι Εύζωνοι δεν έπρεπε να φύγουν. Είναι το καθήκον τους εκεί. Ο Εύζωνος συμβολίζει ότι η Ελλάδα είναι παρούσα όταν χρειάζεται. Καλά έκαναν και δεν έφυγαν. Μπράβο τους, και από εκεί και πέρα, νομίζω ότι η προϊσταμένη αρχή πρέπει να τους τιμήσει για αυτό το θάρρος τους.

Δημοσιογράφος: Πέφτεις υπέρ πατρίδος για ένα προειδοποιητικό τηλεφώνημα;
Γ. Καρατζαφέρης: Δεν μπορεί όμως η Πατρίδα και ότι συμβολίζουν οι Εύζωνοι σε αυτό το σημείο να γίνονται περίγελος αυτής της ομάδας.

Δημοσιογράφος: Δηλαδή για ένα συμβολισμό, να χάσει τη ζωή του ένα νέο παιδί;
Γ. Καρατζαφέρης: Δεν είναι ένας οποιοσδήποτε συμβολισμός. Σημαίνει ότι η Ελλάδα δεν κάμπτεται.

Δημοσιογράφος: Ακόμα και μέχρι τέλους κ. Καρατζαφέρη;
Γ. Καρατζαφέρης: Ναι, σαφώς. Όταν αναλαμβάνεις ένα καθήκον, όταν η Ελλάδα σε βάζει σκοπό, δεν την κοπανάς από τη σκοπιά ότι και να συμβεί.

Δημοσιογράφος: Εγώ το υποστήριξα αυτό. Τώρα που το ακούω όμως, μου φαίνεται πάρα πολύ σκληρό.
Γ. Καρατζαφέρης: Εγώ λέω το εξής. Αν κάποιος από αυτή την παρέα, κατέγραφε τα γεγονότα, για φανταστείτε μια σκηνή όπου οι Εύζωνοι θα έτρεχαν να σωθούν, θα ήταν η ύψιστη προβολή για την πατρίδα.

Δημοσιογράφος: Περιγράφετε μια σκηνή, με την οποία συμφωνώ μαζί σας. Θα σας πω και μια άλλη σκηνή. Έρχεται ο αρχηγός της αστυνομίας και λέει στο λοχία η "μπόμπα" είναι εκεί, δεν προλαβαίνουμε να την απενεργοποιήσουμε, θα σκάσει. Τι θα πει ο λοχίας στους φαντάρους;
Γ. Καρατζαφέρης: Ο λοχίας που ήταν εκεί δεν κρύφτηκε, πήγε και έκατσε στη μέση, ακριβώς για να δείξει στους στρατιώτες του ότι είναι παρών. Αυτή είναι η Ελλάδα, αυτή είναι η Ελλάδα βγαλμένη από το ΄40. Και είναι μεγάλη υπόθεση που συνέβη αυτή η σκηνή και δείξαμε ότι υπάρχει μια ελπίδα στα νέα αυτά παιδιά.

Δημοσιογράφος: Υπάρχει και η άλλη άποψη, λέει ένας ακροατής μας, οι βουλευτές που έκαναν το καθήκον τους, για να το κάνουν και οι φαντάροι;
Γ. Καρατζαφέρης: Δεν ξέρω τι έκαναν οι Βουλευτές, αλλά εγώ έσπευσα και πήγα στη Βουλή εκείνο το βράδυ, όπως εξάλλου πήγε και ο Πρωθυπουργός.

Δημοσιογράφος: Να ρωτήσω κάτι άλλο. Καλλικράτης. Με τρία λόγια, ποια είναι η θέση του κόμματός σας για τον Καλλικράτη;
Γ. Καρατζαφέρης: Καταρχήν, γιατί να τον πάρουμε από τις ένδοξες σελίδες της ιστορίας και να τον κάνουμε χλεύη των νομαρχών, των δημάρχων και των δημοτών; Πιστεύω ότι ένα θέμα σαν και αυτό που αγγίζει η κυβέρνηση είναι πολυέξοδο και είναι η χειρότερη περίοδος της νεοτέρας πολιτικής ιστορίας για να αγγίξουμε ένα τέτοιο θέμα. Τι θα άλλαζε εάν το κάναμε την επόμενη τετραετία;

Δημοσιογράφος: Δεν υπάρχουν λεφτά κ. Καρατζαφέρη. Σου λέει, έχω 1150 δήμους, τους κάνω τριακόσιους...
Γ. Καρατζαφέρης: Χρειάζεται επένδυση, χρειάζονται χρήματα, χρειάζονται κεφάλαια και το ψέλλισαν κι εκείνοι χτες με τρόπο, αλλά δεν ξέρουμε την αλήθεια του πόσα δισεκατομμύρια θα κοστίσει αυτή η αλλαγή και τώρα που είμαι καίρια τραυματισμένος θα μπορούσε μία τέτοια διαδικασία... Θέλω να πω ότι εν πάση περίπτωση ζήσαμε με αυτό το σύστημα πάρα πολλές δεκαετίες, τι θα έβλαπτε τέσσερα χρόνια ακόμα;

Δημοσιογράφος: Δηλαδή διαφωνείτε;
Γ. Καρατζαφέρης: Έχω μία βασική ένσταση. Τώρα που είμαστε τρύπιοι οικονομικά, τώρα να πάρουμε ένα πράγμα που θα χρειαστεί 30 δισεκατομμύρια εάν θέλουμε να είμαστε σοβαροί;

Δημοσιογράφος: Συγνώμη, αυτό που πάει να κάνει τώρα το ΠΑΣΟΚ -να αλλάξει όλο το παιχνίδι στους δήμους- δεν θα μας εξοικονομήσει χρήματα;
Γ. Καρατζαφέρης: Όχι, βεβαίως θέλει επενδύσεις αυτό το πράγμα για να γίνει. Δηλαδή δεν γίνεται έτσι, από την μία στιγμή στην άλλη. Είναι λάθος του. Ας βγει κάποιος και να πει όχι, θα εξοικονομήσουμε χρήματα και θέλει επενδύσεις. Να είμαστε λίγο σοβαροί. Από την άλλη πλευρά αυτά δεν μπορούν να γίνουν έτσι και είδα χτες ότι ο συμπαθής κατά τα άλλα κύριος Ραγκούσης δεν έδωσε ένα πρόγραμμα. Δεν μπορεί να ξεκινάμε στο περίπου. Πρέπει να φτιάξω ένα σχέδιο το οποίο να λέει: «Θέλω 13 περιφέρειες εκ των οποίων η κάθε μία θα εμπεριέχει τόσους δήμους.

Δημοσιογράφος: Θα μπει στη διαβούλευση κ. Καρατζαφέρη. Εδώ οι πολίτες, οι Δήμαρχοι, οι Νομάρχες θα πουν τη γνώμη τους, θα γίνει μία τεράστια κουβέντα ηλεκτρονική και μετά θα κάτσουν να αποκωδικοποιήσουν αυτή την κουβέντα.
Γ. Καρατζαφέρης: Αυτή την ηλεκτρονική κουβέντα την ακούω συνέχεια. Σιγά τα θέματα. Γίνεται και ηλεκτρονική κουβέντα για το θέμα των μεταναστών και το 90% είναι εναντίων. Ποιος τους ακούει; Μην κοροϊδευόμαστε τώρα με αυτά τα κολπάκια του ΠΑΣΟΚ

Δημοσιογράφος: Γιατί λέτε όχι στην ψήφο;
Γ. Καρατζαφέρης: Όταν ξαφνικά λέει θα φέρετε 35 με 40 χιλιάδες βιογραφικά για να διαλέξω γραμματείς και ανακοινώνει πέντε, είναι όλοι μέλη του ΠΑΣΟΚ, νομαρχιακού συμβουλίου, αντινομάρχες κτλ., στην τάδε τοπική ο αντινομάρχης τάδε. Ήθελε 35 χιλιάδες σημειώματα για να βρει τους αντινομάρχες Αττικής; Μας κοροϊδεύουνε τώρα; Σκοπός είναι να μην τους αφήνουμε να μας κοροϊδεύουν τόσο εμφανώς.

Δημοσιογράφος: Είστε κατά του Γ. Παπανδρέου στο θέμα της πολιτικής του για τους μετανάστες. Να εικάσω ότι είστε υπέρ του Μπερλουσκόνι; Με τη νέα υστερία κατά των μεταναστών;
Γ. Καρατζαφέρης: Όχι, εγώ είμαι υπέρ του προγράμματός μας. Εμείς καταρχήν λέμε άμεση διαδικασία για όλους τους νόμιμα εισελθόντες.

Δημοσιογράφος: Δηλαδή;
Γ. Καρατζαφέρης: Όποιος εξ αυτών έχει έλθει νόμιμα στην Ελλάδα.

Δημοσιογράφος: Κανείς δεν έχει έλθει νόμιμα.
Γ. Καρατζαφέρης: Όσοι έχουν έλθει παράνομα δεν δικαιούνται...

Δημοσιογράφος: Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ζήτησαν ένα καλύτερο τρόπο ζωής και μπήκανε ανορθόδοξα στη χώρα μας.
Γ. Καρατζαφέρης: Μπήκανε παράνομα στη χώρα μας! Και λέει όλη η Ευρώπη, ότι όσοι έχουν εισέλθει παράνομα δεν έχουν ποτέ το δικαίωμα να γίνουν πολίτες αυτής της χώρας. Στη τύχη βάλτε το δάχτυλο σας σε ένα σημείο της Ευρώπης και πείτε: όσοι έχουν εισέλθει παράνομα δεν έχουν ποτέ το δικαίωμα να γίνουν πολίτες αυτής της χώρας. Οποιοδήποτε. Εγώ λοιπόν λέω, οι νομίμως εισελθόντες, να το συζητήσουμε. Τώρα όσον αφορά τους άλλους, εάν θέλουν μπορεί να υπάρξει ένα πλαίσιο φιλοξενίας, νομοθετημένο, που να αναφέρει τα δικαιώματα τους. Αλλά όχι βεβαίως να γίνουν Έλληνες και όχι βεβαίως να έχουν ψήφο. Γιατί αν αύριο το πρωί εφαρμοστεί, όπως λέει ο κύριος Ραγκούσης, πήγαινε στο οποιοδήποτε νησί - και περιορίζομαι μόνο στα νησιά - να βγάλεις δήμαρχο. Πήγαινε αύριο το πρωί να βγάλεις δημοτικό συμβούλιο. Μην τρελαθούμε...

Δημοσιογράφος: Για εμένα αυτό είναι το πιο σοβαρό. Δηλαδή αν πας, αυτό που λέει ο κύριος Καρατζαφέρης, αυτό είναι ένα άλλο μεγάλο θέμα να το συζητήσουμε. Υπάρχουν περιοχές όμως, που οι αλλοδαποί υπερτερούν των Ελλήνων. Τι θα γίνει αν στο νησί Χ βγει αλλοδαπός δήμαρχος; Σε ρωτώ.
Δημοσιογράφος: Νασίμπ Χαν. Στέλνει ένα μήνυμα τώρα, ένα e-mail. Καλημέρα σας! Και με καλή ορθογραφία κύριε Καρατζαφέρη. Ερώτηση προς τον κύριο Καρατζαφέρη: Είμαι Πακιστανός μετανάστης. Μένω εδώ και πέντε χρόνια στη χώρα σας. Δουλεύω στην Ελλάδα και δεν έχω πειράξει κανέναν. Έχω κάνει αίτηση για πολιτικό άσυλο. Μ΄ εμένα τι θα γίνει κύριε Καρατζαφέρη;
Γ. Καρατζαφέρης: Πολιτικό άσυλο και προώθηση όπου θέλει να πάει. Πολιτικό άσυλο και να πάει όπου θέλει.

Δημοσιογράφος: Στην Ελλάδα να μην μείνει;
Γ. Καρατζαφέρης: Πολιτικό άσυλο. Να του πω το εξής: Ότι η Ελλάδα δεν έχει δυνατότητες να θρέψει 2.000.000. Δεν είναι ένας. Είναι 2.000.000. Για να καταλάβει κανείς τι έχει γίνει στην Ελλάδα, έρχεται κάποιος το βράδυ στο σπίτι σου, μπουκάρει μέσα, μπουκάρει μέσα στο σπίτι και εσύ του λες, γιατί μου έσπασες τα τζάμια; Πεινάω, σου λέει. Ωραία κάτσε να φας του απαντάς, να σε βάλω σε μια γωνιά. Ωραία, και στα πέντε χρόνια σου λέει θέλω εξ αδιαιρέτου το σπίτι. Αυτό μας ζητάνε. Εξ αδιαιρέτου το σπίτι μας. Ε, όχι αυτό δεν το παραχωρώ. Σου έδωσα φιλοξενία, σου έδωσα φάρμακα, σου έδωσα να γίνεις καλά αλλά όχι να σου δώσω εξ αδιαιρέτου το σπίτι γιατί αυτό πρόκειται. Λέω λοιπόν, μπορεί να υπάρξει μια μεταβατική περίοδος φιλοξενίας, να προχωρήσουμε. Μετά έρχεται ο κύριος Ραγκούσης, και δίνει. Από τις 500.000, οι 400.000 είναι Αλβανοί. Για ποιο λόγο εγώ αυτή τη στιγμή να τους κάνω Έλληνες; Εφόσον σε πέντε χρόνια, μπαίνοντας στην Ευρωπαϊκή Ένωση θα έχουν Ευρωπαϊκό διαβατήριο. Και θα έχουν τις δυνατότητες που παρέχει το Ευρωπαϊκό διαβατήριο. Επομένως λοιπόν, εγώ γιατί να επιβαρύνω την Ελλάδα με 400.000 Έλληνες που δεν θα είναι Έλληνες;

Δημοσιογράφος: Να σας το πω ευθέως; Το θέμα των μεταναστών κύριε Καρατζαφέρη είναι βούτυρο στο ψωμί σας. Έβλεπα προχθές τις τελευταίες δημοσκοπήσεις με τη δύναμη των κομμάτων. Και παρατήρησα ότι παρά την εκλογή Σαμαρά στην ηγεσία της Ν.Δ. διατηρείτε τις δυνάμεις σας και παραμένετε το τέταρτο κόμμα. Αυτό έχει σχέση με τη στάση σας;
Γ. Καρατζαφέρης: Εχθές κάλεσα στο γραφείο μου τους ειδικούς αναλυτές επί των δημοσκοπήσεων. Μου έβγαλαν λοιπόν ότι εμείς παίρνουμε 4,2% από τη Ν.Δ., όπως γράφει το "Έθνος" - και το "Έθνος" είναι μια σοβαρή εταιρεία όπως και η "Marc" - και χάνουμε 21% από τη δική μας δύναμη. Αυτό σημαίνει ότι εμείς παίρνουμε 96.800 ψήφους από τη Ν.Δ. και η Ν.Δ. παίρνει από εμάς 81.000. ’ρα είμαστε κερδισμένοι και 15.000 ψήφους από την εκλογή Σαμαρά. Εμείς δεν κάνουμε λάθη, δεν έχουμε φανατισμό αλλά προβληματιζόμαστε για το κάθε τι. Αυτό προκύπτει από ολόκληρη την πολιτική μας την οποία καταθέτουμε και έχει ασπασθεί ο ελληνικός λαός. Έρχονται τώρα και πνίγουν τον κόσμο, με την άθλια πολιτική την οποία κάνουν στον οικονομικό τομέα. Δεν είναι αυτός ο δρόμος, ο δρόμος είναι ένας, κατάργηση του πόθεν έσχες και κατάργηση των τεκμηρίων για πέντε χρόνια, να μπούνε τα λεφτά μέσα να σωθούμε. Είναι τρελά πράγματα αυτά που κάνουνε, έχει «πεθάνει» η οικοδομή, που σημαίνει ότι 120.000 μηχανικοί δεν μπορούν να σταθούν όρθιοι και κοντά τους όλοι οι εργαζόμενοι. Κάνουν εγκλήματα, οι άνθρωποι είναι εγκληματίες.

Δημοσιογράφος: Για να πω και του στραβού το δίκιο και ο "στραβός" στην προκειμένη περίπτωση είστε εσείς, όλο και περισσότεροι πλέον μετεκλογικά έρχονται στην προεκλογική σας πρόταση να βρεθεί τρόπος να έρθουν τα λεφτά από το εξωτερικό που είναι κρυμμένα.
Γ. Καρατζαφέρης: Το έκανε ο Μπερλουσκόνι και έβαλε 100 δις μέσα στην Ιταλία.
Δημοσιογράφος: Κύριε Καρατζαφέρη σας ευχαριστούμε πολύ, καλή χρονιά και να είμαστε καλά.Γ. Καρατζαφέρης: Κάθε χαρά, να είστε καλά, καλή συνέχεια.